近日，又有臺南縣的17名游客特地到東山島銅缽村“凈山名院”，朝圣“玉二媽”。自凈山名院被確認(rèn)為臺灣所有“玉二媽”宮廟的祖廟后，2007年8月，銅砵村凈山名院“玉二媽信仰民俗”被列入第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。4年多來，凈山名院已接待臺胞1.2萬多人次。
據(jù)記載：銅砵村媽祖婆山(也叫凈山)，山下有座“凈山名院”，始建于明朝萬歷十七年間(1589)，崇禎年間重修。清嘉慶戊午年間寇亂遭毀，丁丑年擴建重修。民國年間和文革時期再次遭毀，1985年由臺胞、新加坡華僑捐資重建，占地面積2000多平方米，建筑面積400多平方米。廟宇面對臺灣海峽。其院碧瓦飛檐，精致雅觀，保留著明朝院廟的建筑風(fēng)格。院外有多處勝景，與廟門前的馬鑾灣景區(qū)交相輝映。
“凈山名院”俗稱“媽祖廟”，但這里奉祀的卻是“柔懿夫人”陳懷玉，與其他寺廟不同的是同時奉祀“大媽”、“二媽”兩尊神像。兩尊神像見證了血濃于水的閩臺神緣。史載，入閩開漳圣王陳元光次女陳懷玉，聰慧賢淑，文武雙全，心懷報國大志，豆蔻年華即隨父親走上開發(fā)閩南、平定獠寇擾亂的戎馬生涯，17歲時在漳浦縣的一次戰(zhàn)事中不幸以身殉國。貞觀十七年，武則天為表彰她安民定邦的功績德勛，敕封她為“柔懿夫人”。
據(jù)史料記載，明永歷十五年(1661年)，鄭成功曾在銅缽村前的馬鑾灣造船、訓(xùn)練水師，并于當(dāng)年農(nóng)歷三月廿二日，舉兵進(jìn)軍臺灣，其中一路水師從東山島出征，銅缽村40多名子弟把凈山名院“媽祖”神像奉請上船隨軍征臺，一路順風(fēng)順?biāo)�。但途�?jīng)澎湖島時，遭遇荷蘭軍隊炮擊阻截，幸得“媽祖”顯身助戰(zhàn)，鄭成功大軍直搗臺灣，而銅缽村子弟無一傷亡。
“媽祖”神像隨軍征臺后，凈山名院一時成了無神之廟。銅缽村人又重塑另一尊“媽祖”金身安位祭祀。臺灣收復(fù)后，銅缽村部分子弟兵恭奉“媽祖”神像返鄉(xiāng)。結(jié)果，廟里就有了兩尊“媽祖”神像，征臺返鄉(xiāng)的“媽祖”神像被稱為“大媽”，重塑的“媽祖”神像被稱為“二媽”。至今，“凈山名院”保留下兩尊“媽祖”神像和贊頌陳懷玉功德的額匾、楹聯(lián)。大殿額匾、殿中橫匾上書金字“淑女元勛”、“懿德懷柔”；大殿門聯(lián)：“柔質(zhì)秉軍機而稱烈女，懿躬參將略以佐嚴(yán)親”；殿前石刻柱聯(lián)：“德布潁川懷壯志，神恒寰宇玉堅貞”等。
鄭成功收復(fù)臺灣后，銅缽村部分去臺子弟定居臺南山上鄉(xiāng)等地。其“凈山名院”香火也就首播臺南山上村，故山上村“天后宮”是臺灣所有“玉二媽廟”的總廟。“玉二媽”香火由此在臺灣、澎湖等地廣為傳播，迄今340多年�，F(xiàn)在嘉義、臺南、臺北、臺中、基隆等地都有“玉二媽廟”，信眾遍布臺灣已達(dá)數(shù)百萬人。為了實現(xiàn)了謁本追源的愿望，臺灣國際獅子會臺北地區(qū)負(fù)責(zé)人陳秀卿、嘉義市天后宮董事長蕭鎮(zhèn)煌等眾多臺胞，經(jīng)過13年的調(diào)查考證，終于在2006年確認(rèn)東山凈山名院是臺灣所有“玉二媽廟”的祖廟。
2006年10月24日，以臺南“山上天后宮”為首的臺灣“玉二媽廟”尋根謁祖團(tuán)一行21人，首次來到銅缽村凈山名院，舉行了認(rèn)祖祭祖儀式。2009年2月16日，由臺灣嘉義市天后宮牽頭組織的全島26家“玉二媽”宮廟的650名臺胞信眾組成的進(jìn)香團(tuán)，首次乘船直航大陸，用7頂神轎恭奉92尊神像回“娘家”，在凈山名院舉行隆重的祭祖大典、誦經(jīng)祈福、文化踩街等活動。之后，海峽兩岸間的謁祖參訪交流活動持續(xù)不斷。
●專家點評
東山縣博物館研究員陳立群：東山凈山名院有著閩臺民俗文化的鮮明特色，對于研究閩臺同根共祖的地緣、文緣，以及兩岸的民俗信仰有著突出的歷史、文化和科學(xué)價值。同時，通過開展兩岸民俗信仰交流和聯(lián)誼活動，對于增進(jìn)兩岸同胞的感情和民族認(rèn)同起著重要的作用。
