臺灣《中國時報》21日刊載投稿文章指，就需求面、歷史傳承和展望未來各方面看，兩岸人民都應(yīng)該恢復(fù)民族認(rèn)同，推動互信，深化兩岸接觸。畢竟“中國的現(xiàn)代化歷史并非存在于臺灣之外，而是存在于不少臺灣人心里頭。”
文章摘編如下：
日前大陸40名學(xué)者赴臺與臺灣學(xué)者交流座談，探討認(rèn)同與互信。惟兩岸關(guān)系的互信事涉臺灣社會的認(rèn)同，學(xué)界多視民族認(rèn)同是過去的歷史傳承、當(dāng)前的需求與未來的期望三者間不斷重組調(diào)整的結(jié)果，其間“公權(quán)力”扮演重要角色。
就需求面而言，大陸經(jīng)濟(jì)高速持續(xù)發(fā)展30年，為臺商提供了一個巨大的市場，使臺商得以在內(nèi)地開拓事業(yè)，創(chuàng)造了許多臺商傳奇。如果內(nèi)地真如臺灣民眾所想象的不堪，為何不但臺商投資大陸絡(luò)繹于途，還有數(shù)百萬臺灣民眾愿意長居大陸？
再說歷史傳承，歷史是人類的集體記憶，孕育了民族認(rèn)同。20年來臺灣歷史迭遭纂改、顛倒，甚至挑撥歷史怨懟，切斷兩岸歷史連結(jié)，顛覆臺灣民眾的民族認(rèn)同。以表達(dá)認(rèn)同的關(guān)鍵詞“祖國”為例，1945年8月15日，日本無條件投降，臺灣民眾張燈結(jié)彩，熱烈歡迎重回祖國懷抱；因諸多歷史原因，臺灣社會歷經(jīng)白色恐怖與“去中國化”教育，“祖國”二字在臺灣已悄然消失60年。不過70、80年前，臺灣志士在日帝鐵騎統(tǒng)治下，仍視中國為祖國。那時中國正值民族存亡之際，兩岸差異遠(yuǎn)勝今日。
展望未來，兩岸可以依托歷史、接觸現(xiàn)在、建構(gòu)未來的方式，大力恢復(fù)或建構(gòu)兩岸的民族認(rèn)同。接觸現(xiàn)在方面，就是在兩岸大交流中，進(jìn)一步加強經(jīng)濟(jì)、政治、觀光、宗教、影視…等各領(lǐng)域的實際接觸，不斷檢討、改進(jìn)、深化。1949年國民黨當(dāng)局遷臺后挹注內(nèi)地資源菁華于此，如故宮文物、當(dāng)時中國儲存的300萬兩黃金、十大紡織企業(yè)等，60年代臺灣經(jīng)濟(jì)起飛，即奠基這些紡織企業(yè)發(fā)展的紡織業(yè)上。而大陸的改革開放，成就也舉世矚目，這期間就有臺灣各界專家與臺商獻(xiàn)策與投資。
誠如臺灣本土知識分子鄭鴻生所言“中國的現(xiàn)代化歷史并非存在于臺灣之外，而是存在于不少臺灣人心里頭”、“臺灣人的政治或社會活動不只是與整個中國現(xiàn)代化歷史接得上，也是參與其中的。臺灣人只要能夠接受這段歷史，也就較能心無掛礙地接受中國人身份”。(作者戚嘉林 臺灣世新大學(xué)助理教授)
