“唯研究戰(zhàn)爭(zhēng)最透徹的人最反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”，臺(tái)灣海軍陸戰(zhàn)隊(duì)“少將”梁君新退役25年來(lái)潛心研究《孫子兵法》，用孫子精髓思考兩岸關(guān)系，編撰《兩岸之路》一書(shū)，闡述臺(tái)海關(guān)系的形成與演進(jìn)，進(jìn)而論述了兩岸終將走向和平統(tǒng)一的歷史必然性。
梁君新從黃埔軍校24期步科畢業(yè)，曾在美國(guó)陸軍特種作戰(zhàn)學(xué)校等多個(gè)軍校進(jìn)修過(guò)。不過(guò)，熟的作戰(zhàn)技術(shù)并沒(méi)有讓他喜歡上戰(zhàn)爭(zhēng)，飽受列強(qiáng)蹂躪和骨肉相殘的歷史讓他對(duì)中華民族的和平發(fā)展與偉大復(fù)興充滿(mǎn)期待。退役后，梁君新時(shí)常參與到臺(tái)北“和統(tǒng)會(huì)”、全球華僑華人促進(jìn)中國(guó)和平統(tǒng)一大會(huì)等“反獨(dú)促統(tǒng)”活動(dòng)，還出任臺(tái)中江西同鄉(xiāng)會(huì)理事長(zhǎng)。
他編撰的《兩岸之路》用紀(jì)實(shí)的手法告訴人們，不管在什么時(shí)期，什么場(chǎng)合，只要是對(duì)整個(gè)中華民族利益有危害，尤其是在外敵入侵時(shí)期，國(guó)共間就可以實(shí)現(xiàn)談判，就可以同仇敵愾，一致對(duì)外。這種以民族大義為重、以國(guó)家利益為先的精神始終是國(guó)共間的最大公約數(shù)。相信也應(yīng)該成為今后兩岸之路行進(jìn)中的一個(gè)共同方向。
該書(shū)再版序言中稱(chēng)，未經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)者，不知戰(zhàn)爭(zhēng)之可惡。尤以現(xiàn)代日益發(fā)達(dá)之尖端武器，其摧毀力之大，殺尚力之強(qiáng)，使整個(gè)戰(zhàn)區(qū)之建筑物及生物化為灰燼，人類(lèi)當(dāng)然更無(wú)法生存，且其浩劫會(huì)延續(xù)久遠(yuǎn)。因而明智之士均厭棄戰(zhàn)爭(zhēng)，殫精竭慮促成和平談判，以解決任何爭(zhēng)端，期使人民能安居樂(lè)業(yè)、幸福生存、快樂(lè)生活。所以21世紀(jì)是以談判代替戰(zhàn)爭(zhēng)的世紀(jì)。
20007年10月，在美國(guó)華盛頓舉辦的“全球促進(jìn)中國(guó)和平統(tǒng)一高峰論壇”期間，該書(shū)成為篇幅最大的文獻(xiàn)收載于文庫(kù)中。美國(guó)華盛頓和統(tǒng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳惠秋評(píng)價(jià)說(shuō)，梁將軍對(duì)今后的兩岸之路提出的和平融合之設(shè)想和建議中肯實(shí)際，發(fā)自肺腑。堅(jiān)信未來(lái)的兩岸之路一定是一條光明、雙贏、和平、統(tǒng)一之路，因?yàn)檫@是時(shí)代的潮流，浩浩蕩蕩，不可阻擋。
梁君新的《兩岸之路》汲取了《孫子兵法》的精華，他對(duì)這部智慧之書(shū)的世代價(jià)值如數(shù)家珍：它是政治家的治國(guó)方略、軍事家的兵學(xué)圣典、哲學(xué)家的人生寶鑒、外交家的談判手冊(cè)、文學(xué)家的藝術(shù)珍品、企業(yè)家的致富秘籍。其宏觀價(jià)值早已超越了軍事范疇，深深影響了人們的思維邏輯與行為決策。
他從孫子的“慎戰(zhàn)思想”中找到“和平融合”的方略，認(rèn)為就近代百年來(lái)的中國(guó)，可以說(shuō)都是用《孫子兵法》在指導(dǎo)下棋；今天尋求兩岸和平仍然要借鑒孫子的智慧。
梁君新回顧說(shuō)，1958年“臺(tái)海風(fēng)云”之后，兩岸關(guān)系有了半個(gè)多世紀(jì)的寧?kù)o。兩岸在和平發(fā)展的歷程上，“兄弟登山”，各自努力，臺(tái)灣創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的“經(jīng)濟(jì)奇跡”，而大陸改革開(kāi)放30多年也同樣經(jīng)濟(jì)騰飛�！昂推饺诤稀苯o兩岸帶來(lái)繁榮與發(fā)展，也給為世界帶來(lái)和平與發(fā)展。
梁君新表示，自馬英九團(tuán)隊(duì)“執(zhí)政”以來(lái)，兩岸氣氛非常融洽，一切都值得期待。兩岸應(yīng)該全方位地加強(qiáng)交流，共同努力發(fā)揚(yáng)孫子的“王道精神”，將兩岸“和平融合”在一起。(記者 韓勝寶)
