為什么邀達(dá)賴而不請(qǐng)星云大師？

時(shí)間:2009-09-02 15:24　　　來源：華夏經(jīng)緯網(wǎng)

　　中評(píng)社刊載社論稱，民進(jìn)黨籍的高雄市長(zhǎng)陳菊聯(lián)合民進(jìn)黨南部另外6個(gè)縣市地方首長(zhǎng)，邀請(qǐng)達(dá)賴到臺(tái)灣南部舉辦祈福法會(huì)，慰藉水災(zāi)死去的亡靈。在臺(tái)灣南部水災(zāi)救災(zāi)與重建最忙碌的時(shí)刻，民進(jìn)黨人的這種做法見人見智，但仍然讓人有“不問蒼生”的疑惑。

　　民進(jìn)黨此番做為，讓外界最為詫異之處有三：

　　一、要安慰亡靈為何要舍近求遠(yuǎn)，不找離災(zāi)區(qū)最近、最了解災(zāi)區(qū)的佛光山星云大師，而是找遠(yuǎn)在天邊的達(dá)賴。

　　二、南部民進(jìn)黨執(zhí)政地區(qū)，是此次88水災(zāi)受創(chuàng)最嚴(yán)重的地區(qū)。這些民進(jìn)黨地方首長(zhǎng)身為災(zāi)區(qū)的地方父母官，要處理災(zāi)區(qū)事宜已經(jīng)抱頭燒，尤其目前正是救災(zāi)、防疫，還有繁復(fù)的重建問題最緊張的時(shí)刻。但這些在救災(zāi)上應(yīng)負(fù)主要責(zé)任的民進(jìn)黨地方首長(zhǎng)，各個(gè)似乎事不關(guān)己，否則怎會(huì)還有閑去搞所謂的祈福法會(huì)，而放著游離失所的災(zāi)民不顧，實(shí)在讓人費(fèi)解。

　　三、此次受難的災(zāi)民，不少是山地原住民，他們的信仰多數(shù)是天主教，而不是佛教，更與藏傳佛教沾不上邊。民進(jìn)黨搞個(gè)藏傳佛教的教主達(dá)賴進(jìn)行祈福法會(huì)，不知信仰天主教的原住民受難者家屬是何感想？

　　民進(jìn)黨急于邀請(qǐng)達(dá)賴到臺(tái)灣辦理祈福法會(huì)，老實(shí)說與臺(tái)灣南部地區(qū)民眾的宗教習(xí)俗、風(fēng)土民情大不相同，與救災(zāi)的迫切性也不合拍，但民進(jìn)黨仍然迫不及待的邀請(qǐng)達(dá)賴來臺(tái)，主要原因只有一個(gè)：政治考量。

　　政治考量有三個(gè)部份：

　　一、這次災(zāi)害主要的受災(zāi)區(qū)幾乎均為民進(jìn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政地區(qū)，也是民進(jìn)黨的主要票源區(qū)。雖然前一階段，輿論將矛頭指向馬當(dāng)局，但只要救災(zāi)告一段落，災(zāi)民從災(zāi)害的悲痛中走過，必然會(huì)冷靜下來，深思地方行政首長(zhǎng)的責(zé)任，畢竟地方首長(zhǎng)是地方父母官，要負(fù)各該地區(qū)的主要責(zé)任。如今馬當(dāng)局救災(zāi)的工作已上軌道，未來究責(zé)，不僅“中央”的相關(guān)“部會(huì)”，地方更難辭其咎，而民進(jìn)黨的地方行政官員當(dāng)然將首當(dāng)其沖，恐怕這些人如今都“挫類等”（閩南語：緊張的等待不好的事發(fā)生）。

　　二、此次88水災(zāi)，大陸方面對(duì)臺(tái)灣的救災(zāi)活動(dòng)相當(dāng)熱心、慷慨捐輸。不僅組合屋，還有大批救災(zāi)善款，讓兩岸民眾情感交流更為密切，而民進(jìn)黨面對(duì)此一情況，顯得相當(dāng)被動(dòng)。為了遏止兩岸人民深化感情交流的勢(shì)頭，民進(jìn)黨就必需一再的制造議題轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)。例如，前一階段大陸贈(zèng)送組合屋的問題，就有臺(tái)獨(dú)份子高呼大陸組合屋甲醛超標(biāo)的指控，而臺(tái)獨(dú)媒體更是推波助瀾，最后證明這些均是子虛烏有之事。如今，民進(jìn)黨不顧救災(zāi)、防疫、重建孔急，反而急于搞一些不急迫的法會(huì)，目的亦復(fù)如此。一是轉(zhuǎn)移責(zé)任焦點(diǎn)，二是制造兩岸矛盾。最好讓大陸方面憤而對(duì)馬當(dāng)局采取制裁措施，甚至停止一切協(xié)助救災(zāi)行動(dòng)，而民進(jìn)黨一方面可以由兩岸矛盾中火中取栗，一方面更希望能遏止大陸透過救災(zāi)，加強(qiáng)兩岸民間感情進(jìn)一步深化交流的勢(shì)頭。

　　三、趁著達(dá)賴與中國(guó)大陸對(duì)抗的時(shí)刻，利用達(dá)賴來強(qiáng)化民進(jìn)黨與所謂藏獨(dú)合流的形象，希圖藉由達(dá)賴的身份提升民進(jìn)黨的國(guó)際社會(huì)部份國(guó)家的形象。而另一方面，也可以透過利用達(dá)賴的宗教領(lǐng)袖形象，趁機(jī)將達(dá)賴引入臺(tái)灣內(nèi)部的政黨斗爭(zhēng)，讓達(dá)賴成為幫助民進(jìn)黨斗爭(zhēng)國(guó)民黨的棋子。

　　目前，達(dá)賴是否接受民進(jìn)黨的邀請(qǐng)來臺(tái)舉行祈福法會(huì)，仍待觀察。但不論達(dá)賴來與不來，民進(jìn)黨攔阻兩岸人民交流深化的動(dòng)作絕不可能改變，這是民進(jìn)黨的戰(zhàn)略問題，也是生死存亡問題。干擾組合屋來臺(tái)，失敗了，就會(huì)有邀請(qǐng)達(dá)賴來臺(tái)，若邀請(qǐng)達(dá)賴來臺(tái)不夠成功，還會(huì)有其他形形色色的抵制兩岸關(guān)系深化的行動(dòng)。民進(jìn)黨不停的打出這樣那樣的政治牌，原因很簡(jiǎn)單，兩岸關(guān)系越密切，兩岸人民越友好，民進(jìn)黨就越?jīng)]有未來，臺(tái)獨(dú)就必然走入死胡同，這是民進(jìn)黨這個(gè)臺(tái)獨(dú)政黨的宿命，不是以個(gè)別人的意志為轉(zhuǎn)移的。

編輯:徐維彬