為各民族共同繁榮發(fā)展提供學(xué)理支撐

　　作者：麻國慶（中央民族大學(xué)副校長）

　　中華民族是一個大家庭，各民族都要過上好日子。經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，踏上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。習(xí)近平總書記強調(diào)：“必須把推動各民族為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家共同奮斗作為新時代黨的民族工作的重要任務(wù)，促進各民族緊跟時代步伐，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展�！绷�(xí)近平總書記的重要論述，為做好新時代黨的民族工作、在現(xiàn)代化道路上推動各民族共同繁榮發(fā)展提供了科學(xué)指引和根本遵循。

　　我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。在現(xiàn)代化道路上推動各民族共同繁榮發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。深化對推動各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的研究，不僅可以為推進中國式現(xiàn)代化提供智力支持，而且可以為其他多民族發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化提供有益借鑒。

　　在現(xiàn)代化道路上推動各民族共同繁榮發(fā)展，必須鑄牢中華民族共同體意識。這是新時代黨的民族工作的“綱”，也是深化對各民族現(xiàn)代化發(fā)展研究的“綱”。從歷史看，一部中國史就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。新中國成立以來，少數(shù)民族和民族地區(qū)得到了很大發(fā)展。黨的十八大以來，我們堅持全國一盤棋，發(fā)揮好中央、發(fā)達地區(qū)、民族地區(qū)三個積極性，對邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)、生態(tài)保護區(qū)實行差別化的區(qū)域政策，加快民族地區(qū)發(fā)展，推動56個民族共同邁進全面小康，為少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國一道實現(xiàn)現(xiàn)代化打下了堅實基礎(chǔ)。在共同奮斗、共同發(fā)展中，漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開，各族群眾對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義的認同不斷增強。

　　全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，離不開全國各族人民大團結(jié)的力量。社會學(xué)研究者在現(xiàn)代化研究中要更加注重對中華民族共同體的研究，正確把握各民族共同性和差異性的關(guān)系，明確增進共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則；正確把握中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系，明確各民族要始終把中華民族利益放在首位，同時在實現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進程中實現(xiàn)好各民族具體利益，把休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念貫徹體現(xiàn)到研究過程和研究成果中。

　　加強對民族地區(qū)支持政策的研究。民族地區(qū)是我國的資源富集區(qū)、水系源頭區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)、文化特色區(qū)、邊疆地區(qū)。老一輩社會學(xué)研究者研究民族地區(qū)的出發(fā)點就是為建立一個共同繁榮的中華民族大家庭服務(wù)，提出西部地區(qū)的發(fā)展需要考慮民族因素，需要依托當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、民俗、生態(tài)等因素。當(dāng)前，我國已經(jīng)進入新發(fā)展階段。民族地區(qū)需要立足自身的資源稟賦、發(fā)展條件、比較優(yōu)勢，找準把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展和促進共同富裕的發(fā)力點。這就要求社會學(xué)研究者加強對民族地區(qū)支持政策的研究，比如研究如何加強民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、深化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)整體布局等。

　　加強對民族地區(qū)實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的研究。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對于推進民族地區(qū)現(xiàn)代化進程具有重要意義。當(dāng)前研究的重點是如何實現(xiàn)民族地區(qū)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。社會學(xué)研究者需要梳理國際國內(nèi)鄉(xiāng)村發(fā)展理論，梳理總結(jié)民族地區(qū)實現(xiàn)脫貧攻堅和推動鄉(xiāng)村振興的實踐經(jīng)驗，深入開展田野調(diào)查，積極參與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的資政服務(wù)、進展評估工作，為促進農(nóng)牧業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)牧民富裕富足提供智力支持。

　　加強對保護和傳承民族文化的研究。多民族是我國的一大特色，各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，形成了各具特色的民族文化，也共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。大力保護和傳承民族文化，有利于為推進民族地區(qū)現(xiàn)代化提供強大精神動力。社會學(xué)研究者需要深入研究如何推動各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并把文化研究同經(jīng)濟社會發(fā)展研究結(jié)合起來，努力為民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提供智力支持和精神動力。

　　加強對互嵌式社會結(jié)構(gòu)的研究。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，我國各民族跨區(qū)域流動日益活躍，民族分布交錯雜居的趨勢進一步發(fā)展，改變了城鄉(xiāng)社區(qū)原有的鄰里關(guān)系和交往方式。今天，各民族在社會生活中緊密聯(lián)系的廣度和深度前所未有，我國大散居、小聚居、交錯雜居的民族人口分布格局不斷深化，呈現(xiàn)出大流動、大融居的新特點。順應(yīng)這一趨勢，社會學(xué)研究者應(yīng)加強對構(gòu)建互嵌式社會結(jié)構(gòu)、互嵌式社區(qū)的研究，深化對完善流動人口服務(wù)管理體系的研究，促進各民族共建美好家園、共創(chuàng)美好未來。