今天講的主題是“中國議題、中國理論和中國話語”。主要從兩個(gè)方面展開。
第一個(gè)方面是為什么要研究中國議題、中國理論和中國話語？
改革開放30多年來，我國各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)都取得了巨大成就，這為增強(qiáng)國人的自信奠定了客觀基礎(chǔ)。但是，一些中國人在主觀認(rèn)知上依然缺乏自信，主觀認(rèn)知與客觀成就存在不小差距。這種自信的缺乏在學(xué)術(shù)上也有表現(xiàn)，即缺乏學(xué)術(shù)自信。例如，在議題上，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)多研究西方議題，不大研究中國議題，不大研究中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯。在理論上，我們有些學(xué)者多用西方理論范式來剪裁中國現(xiàn)實(shí)。在話語上，有些學(xué)者講的大都是西方話語，不大講面向中國當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯的話。
不可否認(rèn)，改革開放以來所取得的成就，一定意義上與學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)理念、管理方式和科技相關(guān)。但與此同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)過程中也一定程度上帶來了消極后果：一是“耕了西方地，荒了中國田”；二是沖破了我們的心理防線、精神防線、思想防線。
第二個(gè)方面是怎樣研究中國議題、中國理論和中國話語？
習(xí)近平總書記的“5·17”講話，是指導(dǎo)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。其中，有四個(gè)核心觀點(diǎn)，我是這樣領(lǐng)會(huì)的：一是當(dāng)代中國是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代，不要辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代；二是我們的理論供給還不足； 三是要加強(qiáng)對(duì)時(shí)代的研究，對(duì)問題的研究，推進(jìn)理論創(chuàng)新，建構(gòu)“理論上的中國”、“中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)上的中國”； 四是要加快建構(gòu)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系。
根據(jù)習(xí)近平總書記重要講話精神，首先要把握十八大以來中國所處的歷史方位，從這個(gè)歷史方位當(dāng)中揭示出發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯，再從現(xiàn)實(shí)邏輯來揭示出中國議題。關(guān)于這一歷史方位，我提出四個(gè)判斷：我們正步入“發(fā)展起來以后”的時(shí)期； 正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期；正處在“四個(gè)治理”（政黨治理、國家治理、社會(huì)治理、全球治理）并建構(gòu)新的社會(huì)發(fā)展秩序時(shí)期；正處在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭時(shí)期。在這個(gè)歷史方位當(dāng)中，可以揭示出當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯。這個(gè)現(xiàn)實(shí)邏輯有一個(gè)核心概念，叫做整體轉(zhuǎn)型升級(jí)，它正在從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑全方位展開。從這個(gè)現(xiàn)實(shí)邏輯中，又可以進(jìn)一步揭示出中國議題，即民族復(fù)興、“四個(gè)治理”、中國道路、中國文明。我們要通過研究中國議題來建構(gòu)中國理論，即為世界文明的多樣性和中國新文明建構(gòu)理論，要用話語體系把這個(gè)理論表達(dá)出來。
�。ㄗ髡呦抵泄仓醒朦h校教授，本文系作者在上海市社會(huì)科學(xué)界第十四屆（2016）學(xué)術(shù)年會(huì)、馬克思主義研究學(xué)科專場暨馬克思主義研究年度論壇上的發(fā)言）
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[責(zé)任編輯：李帥]
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