臺(tái)灣詩(shī)人余光中和他的八首詠屈原詩(shī)

　　中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)2月27日消息　余光中的《鄉(xiāng)愁》家喻戶曉。《鄉(xiāng)愁》把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的眷戀之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，余光中也因此被譽(yù)為“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。

　　2014年4月初，我們到臺(tái)灣籌辦“詩(shī)歌的太陽(yáng)——兩岸屈原文化交流與詩(shī)會(huì)”時(shí),向明道大學(xué)的羅文玲教授提出了邀請(qǐng)余先生參加詩(shī)會(huì)的請(qǐng)求，羅教授信心滿滿地說(shuō)：“沒(méi)事！只要余先生在臺(tái)灣,他就一定可以參加詩(shī)會(huì)。他有屈原情結(jié)！”5月30日下午，詩(shī)會(huì)在臺(tái)灣彰化縣彰泰中學(xué)禮堂舉行。那天天氣炎熱，禮堂條件也蠻簡(jiǎn)陋，有臺(tái)灣“桂冠詩(shī)人”之稱的余先生能不能來(lái)參加活動(dòng)呢？我心里一直在打鼓。此前，我還多次向羅教授提出：要不要用車(chē)去接？要不要付點(diǎn)講課費(fèi)？羅教授都信心滿滿地說(shuō)：“什么都不用！他一定會(huì)準(zhǔn)點(diǎn)到達(dá)。他有屈原情結(jié)！”下午2點(diǎn)30分，85歲高齡的余光中和鄭愁予、許清棟、隱地、蕭蕭、白靈等臺(tái)灣知名學(xué)者,不聲不響地走進(jìn)禮堂，在場(chǎng)的人們一下子高叫起來(lái)。我看到,余先生清癯，高瘦，很高古的樣子，疑似我們看到過(guò)的屈原畫(huà)像。他們幾位安安靜靜地在第一排坐下來(lái)，一些人很快就圍攏來(lái)和他們合影留念。我也追了回“星”，不僅和余先生合了影,還和余先生攀談起來(lái)。

　　余先生第一個(gè)登臺(tái)吟詩(shī)，朗誦前，他不疾不緩地說(shuō)：“今天朗誦的，是我為屈原所作的第八首詩(shī)，以后可能不會(huì)再寫(xiě)了！”聽(tīng)起來(lái)有些悲壯和蒼涼。他朗誦道：“王冠不銹能傳后幾代呢？桂冠不凋卻飄香到現(xiàn)在！秦王的兵車(chē)千輪揚(yáng)塵，何以一去竟不返？楚臣的龍舟萬(wàn)槳揚(yáng)波，卻年年回到江南；回到嶺南，回到海南；更回到，今日，海峽此岸。”老實(shí)說(shuō),此前我還真不知道余先生為屈原已寫(xiě)過(guò)7首詩(shī)。我只讀過(guò)余先生的一本散文集，讀過(guò)他的《鄉(xiāng)愁》、《民歌》等詩(shī)歌名篇。作為屈原故里人，回到武漢后,我很快把余先生為屈原所作的7首詩(shī)都找了出來(lái)，吟誦再三，覺(jué)得羅教授所言極是：余先生的確有屈原情結(jié)――穿越千載,詩(shī)人的心靈是相通的。

　　文學(xué)大師梁實(shí)秋稱贊余光中“右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文，成就之高一時(shí)無(wú)兩”。在余先生的近千首詩(shī)作中，只有二十多首詩(shī)是吟詠歷代詩(shī)人的，但寫(xiě)屈原的就有八首之多：寫(xiě)于1951年臺(tái)灣詩(shī)人節(jié)的《淡水河邊吊屈原》，寫(xiě)于1973年端午的《水仙操》，寫(xiě)于1980年7月11日端午節(jié)的《競(jìng)渡》，寫(xiě)于1989年4月23日的《漂給屈原》，寫(xiě)于1993年6月16日的《憑我一哭——豈能為屈原召魂?》；2005年6月11日,77歲高齡的余光中應(yīng)邀到湖南參訪，他在屈原投江的地方,寫(xiě)下了大氣磅礴的《汨羅江神》；2010年6月16日在“屈原故里端午文化節(jié)”的屈原公祭典禮上，82歲的余光中朗誦了他一瀉千里的長(zhǎng)詩(shī)《秭歸祭屈原》；2013年5月30日，他在“詩(shī)歌的太陽(yáng)——兩岸屈原文化交流與詩(shī)會(huì)”上，朗誦了他的新作《頌屈原》。

　　余光中先生在一系列紀(jì)念屈原的詩(shī)里，以“高潔的烈士”與“不朽的汨羅江神”來(lái)贊美屈原，為屈原塑像，顯示出余先生的匠心。余光中深入屈原的內(nèi)心世界，剖析他沉江的心理，是來(lái)自“孤芳自賞”的“潔癖”，他巧妙地運(yùn)用汨羅江西流入洞庭湖的水向，表達(dá)他不同“流”合污的人格意向：“所有的河水，滔滔，都向東，你的清波卻反向而行，舉世皆合流，唯你患了潔癖！”(《汨羅江神》)“青史上你留下一片潔白，朝朝暮暮你行吟在楚澤。江魚(yú)吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨!”(《淡水河邊吊屈原》)歌頌屈原偉大情操的堅(jiān)不可摧。“有水的地方就有龍舟，有龍舟競(jìng)渡就有人擊鼓，你恒在鼓聲的前方引路，哀麗的水鬼啊你的漂魂，從上游追你到下游，那鼓聲，從上個(gè)端午到下個(gè)端午”(《漂給屈原》)，詩(shī)中設(shè)想屈原就在龍舟的前方引路，屈原的精魂隨著江水遠(yuǎn)播�！胺窍嫠畠裟�，是你凈湘水”（《漂給屈原》），詩(shī)句糾正世人對(duì)屈原沉江的誤解，筆力萬(wàn)鈞地托出屈原“汨羅江神”的形象�！耙嗪雾氄谢辏�招亡魂歸去，你流浪的詩(shī)族詩(shī)裔，涉沅濟(jì)湘，渡更遠(yuǎn)的海峽，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就在歌里，風(fēng)里，水里�！�(《漂給屈原》)有風(fēng)、有水，就有楚歌，屈原和楚辭穿越時(shí)空而永恒。屈原光潔孤傲的人格，正是余光中所深深敬仰的。他在詩(shī)中把屈原由“人”升格為“汨羅江神”，自沉只是他護(hù)衛(wèi)人格完美的方式，“你奮身一躍，所有的波濤，汀芷浦蘭流芳到現(xiàn)今�！�(《漂給屈原》)由此展示屈原完美的人格。

　　余光中說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人都有屈原情結(jié)。屈原偉大的作品和情操，是我們的文化胎記，不可磨滅。藍(lán)墨水的上游是汨羅江，我們要做屈原的傳人。屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，雖九死猶未悔的氣節(jié)，應(yīng)是所有讀書(shū)人致力學(xué)習(xí)的氣質(zhì)�！�

　　余光中先生的屈原情結(jié)始于62年前。那年，23歲的他第一次寫(xiě)下《淡水河邊吊屈原》：“悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩(shī)人的驕傲”。62年后，他又在《頌屈原》里贊嘆道：“楚臣的龍舟萬(wàn)槳揚(yáng)波，卻年年回到江南；回到嶺南，回到海南；更回到，今日，海峽此岸�！薄�—屈原，就這樣流淌在余先生的心里，詩(shī)里，血脈里。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)湖北省臺(tái)辦通訊員 涂陽(yáng)斌）