平潭五福廟見證源遠流長的嵐臺兩地關(guān)系

　　極富南方海島特色的雕梁畫棟，與臺灣城隍廟相似的廟宇配飾……平潭五福廟（上圖）以其獨特的“一廟兩城隍”而蜚聲海峽兩岸，這座歷經(jīng)兩百余年風(fēng)雨的廟宇，從側(cè)面見證了海壇“班兵換防”的歷史事跡，追溯了一段有史記載的嵐臺緣。

　　近日，記者慕名來到位于平潭城關(guān)南街的五福廟，走進殿內(nèi)可見一尊一米左右的臺灣城隍神像，其后是一尊高約兩米的五�！岸汲勤颉�。平潭科技文體局副局長賴民告訴記者，“一廟兩城隍”十分罕見，可謂見證了平潭和臺灣兩地的交往歷程，是兩地文化一脈相承的重要佐證。

　　“每逢初一、十五，都有大批臺灣香客前來祭拜。”賴民介紹，五福廟目前是省級文物保護單位，去年又進行修繕，近期正在申報國家級文物保護單位。

　　據(jù)史料記載，自清代以來，平潭就是海防重地，清廷在平潭和臺灣之間實行戍防換班制度，每三年換班一次，歷時達200余年。當(dāng)時，在兩地輪流駐防的兵勇，為能夠處處化險為夷，遂籌資將臺灣城隍神像移奉海壇島，供奉于五福廟，祈求神靈保佑。

　　臺灣城隍移奉平潭后不久，由福建赴臺的官吏、將士、商人、船員，均到此叩拜，祈求庇佑。此外，臺灣商船來嵐經(jīng)商貿(mào)易時，也要到五福廟燒香祈福。兩岸民眾對其頂禮膜拜，共同將之奉為“除暴安良、護國安邦”的保護神。

　　“五福廟建筑架構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，頗有傳統(tǒng)建筑文化的獨到之處，而且其廟宇結(jié)構(gòu)、香火設(shè)置與臺南、新竹兩地的城隍廟有異曲同工之妙�！辟嚸裾f。

　　有趣的是，在臺南、新竹兩地的城隍廟，門楣上端的背面都安置了大算盤，而在五福廟大殿門楣背后的大壁上，也同樣懸掛一碩大的木制算盤。村民告訴記者，算盤是用以裁判錢財糾紛，辨別是非，懲戒邪惡。在市井坊間，若出現(xiàn)賬目不清，總有一句口頭禪脫口而出：“到五福廟算去”。

　　無獨有偶，平潭請來了臺灣城隍，而在澎湖馬公島上的“海山館”，也出現(xiàn)了海山城隍，這是由平潭籍士兵換防到澎湖時，由家鄉(xiāng)移奉過去的。據(jù)了解，當(dāng)時是為了解決換班、退役的戍兵以及等待船舶返回平潭同鄉(xiāng)們的食宿問題，就建起了海山館，廟中祭祀海神媽祖和海山城隍。后來，澎湖海山館成為了在澎湖的平潭人聚會、住宿、祭祀等的主要場所。

　　在臺南也有一座“海山館”。據(jù)《平潭縣志》主編吳金泰介紹，臺南海山館位于臺南安平區(qū)效忠街上，又名海壇館，是清代駐防臺灣的平潭水師班兵所興建的兵館。該館祭祀的五福爺，令人不禁聯(lián)想到平潭的五福廟，據(jù)考證兩者的香火也是一脈相承。

　　吳金泰告訴記者，五福廟與海山館見證了海壇鎮(zhèn)水師與臺灣、澎湖戍兵換防守土的那段歷史，而臺灣的宮廟內(nèi)祭祀的神祇（如軟身媽祖、海山城隍），以及不可或缺的祭祀活動，皆是緣于平潭籍兵士將平潭民間的習(xí)俗、信仰帶到了臺灣的駐防地，這也從歷史的角度證明了嵐臺兩地源遠流長的密切關(guān)系。