林勁：深化兩岸和平發(fā)展需催化文化融合

　　廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院教授林勁日前在香港中評(píng)社發(fā)表評(píng)論文章說(shuō)，2008年以來(lái)，兩岸關(guān)系發(fā)生重大積極的變化，實(shí)現(xiàn)許多前所未有的突破，多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)入大交流、大合作階段，文化方面的交流合作亦是非常熱絡(luò)。而推動(dòng)兩岸文化融合、增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同，是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)、長(zhǎng)期、艱巨的工程，需要兩岸各界協(xié)力合作、共同推動(dòng)。文章摘編如下：

　　2014年10月中旬，中國(guó)文化院和中國(guó)華藝廣播公司邀集兩岸四地及海外知名文化學(xué)者，在福建福州成功舉辦了第二屆“中華文化發(fā)展方略——兩岸四地文化沙龍”。這屆“文化沙龍”秉持“求同存異、聚同融異”原則，以“推進(jìn)文化融合 累積文化認(rèn)同”為主題深入探討了兩岸四地文化融合問(wèn)題，旨在為兩岸四地認(rèn)知文化多元、消弭文化隔閡、凝聚文化共識(shí)、增進(jìn)文化認(rèn)同探尋實(shí)踐的路徑，從而為中華民族復(fù)興、兩岸四地發(fā)展注入文化活力、筑牢精神支撐。作為一個(gè)在兩岸四地乃至華人世界具有一定影響力、號(hào)召力的品牌交流活動(dòng)平臺(tái)，匯集各方學(xué)者，集思廣益，探討和尋求文化融合的途徑，這對(duì)于推動(dòng)文化融合，增進(jìn)文化認(rèn)同，尤其對(duì)于鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的文化基礎(chǔ)，有著重大的理論和實(shí)踐意義。

　　推動(dòng)文化融合，有利于面對(duì)兩岸四地的文化差異，承認(rèn)差異、包容差異，從而逐步達(dá)成“求同存異、聚同融異”。

　　眾所周知，盡管大陸、臺(tái)灣、香港和澳門(mén)走過(guò)了不同的發(fā)展道路，但中華文化的根脈始終存續(xù)于兩岸四地之間。長(zhǎng)期以來(lái)，多層次、多渠道的文化交流合作蓬勃開(kāi)展，促進(jìn)了兩岸四地同胞的相互了解和理解，增進(jìn)了認(rèn)同。

　　兩岸四地文化的融合，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要的著眼點(diǎn)。近年來(lái)，致力于推動(dòng)兩岸四地的文化融合，成為中華文化復(fù)興的重要內(nèi)容。兩岸四地文化融合，既是不同地域文化的融合，又具有各自歷史發(fā)展過(guò)程中吸取外來(lái)文化成分的融入，既是兩岸四地歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)發(fā)展的自然進(jìn)程，又是實(shí)現(xiàn)中國(guó)完全統(tǒng)一的客觀要求。

　　雖然兩岸四地文化在過(guò)去一百多年的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了各自的特色，但都是中華文化不可或缺的重要組成部分。由于現(xiàn)實(shí)內(nèi)外復(fù)雜因素的影響，兩岸四地文化的融合機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，既有著前所未有的歷史機(jī)遇，又面臨著無(wú)法避免的挑戰(zhàn)。差異不應(yīng)該成為文化融合的障礙，之所以強(qiáng)調(diào)面對(duì)差異、承認(rèn)差異、包容差異，就是要在承認(rèn)不同文化之間差異的基礎(chǔ)上，接受并促進(jìn)不同文化的彼此尊重、和諧相處、密切交流、消弭隔閡、兼收并蓄，推動(dòng)四地文化在交流中融合、在融合中發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)最終的融合，這正是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化所展現(xiàn)“海納百川”的包容性格。

　　推動(dòng)文化融合，有利于清除“文化臺(tái)獨(dú)”路線余毒的影響，增進(jìn)臺(tái)灣社會(huì)的文化認(rèn)同，進(jìn)而提升臺(tái)灣民眾的民族認(rèn)同。

　　在李登輝、陳水扁主政臺(tái)灣的20年時(shí)期，臺(tái)灣執(zhí)政當(dāng)局在文化領(lǐng)域推行為其分裂主義路線服務(wù)的政策，灌輸其意識(shí)形態(tài)。運(yùn)用政權(quán)力量及資源，通過(guò)文化教育和大眾傳媒等機(jī)制，以意識(shí)形態(tài)的灌輸和輿論宣傳的導(dǎo)向，在文化、歷史方面強(qiáng)力推行“去中國(guó)化”政策，從而使臺(tái)灣社會(huì)在政治文化層面的“國(guó)家認(rèn)同”發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，更有甚者，通過(guò)教科書(shū)的修改對(duì)青少年的影響尤為嚴(yán)重，荼毒之深不可低估。文化領(lǐng)域的“臺(tái)獨(dú)”主張宣傳，將在一定程度直接影響和沖擊臺(tái)灣社會(huì)對(duì)中華文化的認(rèn)同，而文化認(rèn)同無(wú)疑是民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，因此進(jìn)而影響和沖擊臺(tái)灣社會(huì)的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同。

　　2008年以來(lái)兩岸關(guān)系發(fā)生了重大積極的變化，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展取得很大的成就，臺(tái)灣民眾對(duì)于兩岸關(guān)系的改善和發(fā)展?fàn)顩r普遍持滿(mǎn)意和支持的態(tài)度。另一方面，臺(tái)灣相關(guān)民意調(diào)查數(shù)據(jù)卻顯示，比之于李登輝和陳水扁主政時(shí)期，臺(tái)灣民眾在認(rèn)同層次方面并無(wú)太大的改變，甚至還有所倒退，這是不能否認(rèn)的事實(shí)。因此必須正視這一問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，馬英九是在特定的環(huán)境和條件下獲勝上臺(tái)主政的，他上臺(tái)并非表明臺(tái)灣“統(tǒng)獨(dú)”民意已經(jīng)發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化，也不表明臺(tái)灣的省籍族群矛盾已經(jīng)得以緩解，而他上臺(tái)主政后并未傾力著手扭轉(zhuǎn)李登輝、陳水扁主政時(shí)期“臺(tái)灣主體意識(shí)”逐步強(qiáng)化的局面，這正是現(xiàn)階段臺(tái)灣民眾認(rèn)同問(wèn)題的主要原因。

　　清除文化領(lǐng)域“去中國(guó)化”路線余毒影響，是改變臺(tái)灣民眾認(rèn)同現(xiàn)狀的迫切要求，需要兩岸各界共同努力。

　　胡錦濤在2008年“12?31”講話中指出“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、瑰麗燦爛，是兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富，是維系兩岸同胞民族感情的重要紐帶。中華文化在臺(tái)灣根深葉茂，臺(tái)灣文化豐富了中華文化內(nèi)涵”。臺(tái)灣文化的主體無(wú)疑是中華文化，臺(tái)灣文化是中華文化的一個(gè)組成部分。但是，由于臺(tái)灣歷史發(fā)展的特殊性，決定了臺(tái)灣文化發(fā)展必然有其特殊性，必須看到一百多年來(lái)日本文化及西方文化的巨大影響，必須看到威權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治時(shí)期扼制臺(tái)灣文化所造成的負(fù)面效果。

　　因此，推動(dòng)兩岸的文化融合，不僅要區(qū)別少數(shù)人的政治圖謀與多數(shù)民眾的正常文化心理，而且要區(qū)別文化正常發(fā)展?fàn)顟B(tài)與蓄意割裂兩岸文化關(guān)系紐帶的行徑。為此，加強(qiáng)兩岸文化交流乃至制度化以擴(kuò)大中華文化的影響，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣歷史、文化的研究及宣傳，不僅要研究?jī)砂段幕�的共同之處，更要研究其差異及形成的歷史原因，這應(yīng)當(dāng)成為遏制“文化臺(tái)獨(dú)”、推動(dòng)兩岸文化融合的重要任務(wù)。習(xí)近平在2014年2月18日會(huì)見(jiàn)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)講話中指出：“兩岸同胞是一家人，有著共同的血脈、共同的文化、共同的連結(jié)、共同的愿景，這是推動(dòng)我們相互理解、攜手同心、一起前進(jìn)的重要力量”。兩岸的文化融合是兩岸同胞“心靈契合”的重要支撐。

　　現(xiàn)階段積極地推動(dòng)兩岸的文化融合，增進(jìn)臺(tái)灣社會(huì)的文化認(rèn)同，尤其是青少年，以提升中華文化的凝聚力，從而增強(qiáng)臺(tái)灣民眾的民族認(rèn)同感，最大限度地降低廣大臺(tái)灣民眾對(duì)于兩岸關(guān)系和平發(fā)展鞏固和深化的疑慮和擔(dān)心，具有極為重要且關(guān)鍵性的戰(zhàn)略意義。而推動(dòng)兩岸文化融合、增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同，是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)、長(zhǎng)期、艱巨的工程，需要兩岸各界協(xié)力合作、共同推動(dòng)。