蔣介石總結(jié)的自己一生“七大短處缺點(diǎn)”

　　資料圖：蔣介石

　　 蔣介石日記談自己的七大缺點(diǎn) 上述八點(diǎn)，除最末一項(xiàng)外，余者皆可謂蔣氏對(duì)自己“一生短處缺點(diǎn)”的沉痛總結(jié)。蔣介石在日記中診斷自己“一生短處缺點(diǎn)”，實(shí)質(zhì)性者，共計(jì)七條

　　 蔣介石乃貫穿中國(guó)近現(xiàn)代史的核心人物，討論與校正其成敗功過(guò)，自是當(dāng)代及后世史家必做的長(zhǎng)期功課。至于其作為國(guó)家領(lǐng)袖，在個(gè)人性格與處事模式上的缺點(diǎn)，或無(wú)待旁人置喙，蔣氏日日燭照己心，早已留下“定評(píng)”。 1936年11月10日，蔣氏在日記中分析自己“一生短處缺點(diǎn)與病源”，寫(xiě)道：

　　 “甲、用人未及科學(xué)方法，并無(wú)綿密計(jì)劃；乙、用人專(zhuān)用其才，而不計(jì)其德，不能察言知言；丙、缺乏匯聚功能，部屬中自生矛盾與沖突；丁、本人沖動(dòng)性大，繼續(xù)性少，手令多而變更性繁，此乃思慮不周，行動(dòng)輕率之過(guò)也；戊、感情常勝于理智；己、不注重提綱挈領(lǐng)，細(xì)事操勞過(guò)多；庚、長(zhǎng)于應(yīng)變，短于處常，用人行政皆于臨急關(guān)心；辛、各部機(jī)關(guān)未能調(diào)整充實(shí)。”

　　 上述八點(diǎn)，除最末一項(xiàng)外，余者皆可謂蔣氏對(duì)自己“一生短處缺點(diǎn)”的沉痛總結(jié)。至于蔣何以形成上述缺點(diǎn)，史家一般多歸之為其成長(zhǎng)環(huán)境，如王奇生認(rèn)為：因?yàn)椤八�的少年時(shí)光，大部分是在母親和外祖母陪伴下度過(guò)的�！�…在兩位寡婦撫育、呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的蔣介石，其性格中難免養(yǎng)成某些女性化傾向，如陰柔、脆弱、敏感、細(xì)致、多愁、多疑、愛(ài)整潔、愛(ài)操勞細(xì)事等�！�

　　 有意思的是，某些蔣自認(rèn)為的缺點(diǎn)——如“缺乏匯聚功能，部屬中自生矛盾與沖突”——在身邊親信眼里，卻是其一貫樂(lè)于奉行的權(quán)術(shù)手腕。如陳立夫認(rèn)為：“蔣公不嗜殺人，而好使部下力量對(duì)立(如黨與團(tuán)、政校與干校等等)，雖雙方均對(duì)蔣公擁護(hù)，終至力量抵消，效率低落，非良策也�！�

　　 抗戰(zhàn)期間，蔣介石在中央電臺(tái)發(fā)表講話抗戰(zhàn)期間，蔣介石在中央電臺(tái)發(fā)表講話上述缺點(diǎn)，大部未能改善，部分得到“糾正”者，似亦存在異議

　　 稍后，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。蔣的上述缺點(diǎn)，大多亦隨抗戰(zhàn)相始終。軍令部部長(zhǎng)徐永昌對(duì)此深有感觸，在其日記中多有描述。譬如，1937年9月，閻錫山“轉(zhuǎn)下之命令早發(fā)遲到”，蔣介石“徑下之命令遲發(fā)早到”，導(dǎo)致身處前線的萬(wàn)壽山部不知所措，“幾于全部錯(cuò)移其它位”。徐永昌感慨：“委員長(zhǎng)徑令太多，又忽略通知其長(zhǎng)官，因之誤事者有之，發(fā)生誤會(huì)者有之�！�

　　 再如，“日前蔣委員長(zhǎng)手令湯恩伯軍調(diào)長(zhǎng)治晉城，關(guān)麟征軍調(diào)新鄉(xiāng)兩戰(zhàn)區(qū)，聞之莫明其妙，以為有緊急用途又不敢留而不發(fā)，及詢(xún)悉無(wú)他急用又皆電請(qǐng)緩開(kāi)。今晚決定皆各在原地留一部，此皆委員長(zhǎng)游移不決之表征也。”

　　 徐永昌并批評(píng)道：今日軍隊(duì)的一般通病，“軍長(zhǎng)不聽(tīng)集團(tuán)軍司令命令，師長(zhǎng)不聽(tīng)軍長(zhǎng)命令，皆因委員長(zhǎng)好直接與下級(jí)者通聲氣之弊病所致，稍有所謂多線式系統(tǒng)之譏。按今日國(guó)家情形，委員長(zhǎng)實(shí)不需再致力于下級(jí)將官之籠絡(luò)也�！雹蕖拔瘑T長(zhǎng)每好親擬電、親書(shū)信或親自電話細(xì)碎指示，往一團(tuán)一營(yíng)如何位置等，均為詳及，及各司令長(zhǎng)官或部隊(duì)長(zhǎng)既不敢違背，亦樂(lè)于奉行，致責(zé)任有所諉謝，結(jié)果委員長(zhǎng)之要求所至，戰(zhàn)事愈不堪問(wèn)矣。”

　　 當(dāng)然，也有部分缺點(diǎn)得到有意識(shí)的“糾正”，譬如“用人專(zhuān)用其才，而不計(jì)其德”——自抗戰(zhàn)往后，蔣在用人方面越來(lái)越趨重于“德”。及至敗退臺(tái)灣，還曾因此與蔣緯國(guó)有過(guò)一番辯論。據(jù)蔣緯國(guó)回憶，為著“選擇干部究竟是道德重于學(xué)術(shù)，還是學(xué)術(shù)重于道德，我們爭(zhēng)論了兩個(gè)禮拜。最后父親接受我的意見(jiàn)�！薄拔遗e了一個(gè)例子向父親說(shuō)明：有一群道德好但不學(xué)無(wú)術(shù)的人，帶頭者道德學(xué)術(shù)兼?zhèn)�；另一群人則是學(xué)術(shù)超群，帶頭者也是道德學(xué)術(shù)兼?zhèn)�。前者帶的這一群人雖然品德好，但不學(xué)無(wú)術(shù)，他自己雖然品學(xué)兼具，但是這也要幫忙，那也要幫忙，非常辛苦。我跟父親講：‘那就是您�！�”

　　 按蔣緯國(guó)的這般說(shuō)法，似乎蔣介石的自我“糾正”，反倒是陷入了誤區(qū)。