臺(tái)灣多次篡改歷史課綱 “臺(tái)獨(dú)史觀”毒害青少年影響深遠(yuǎn)
近日，前臺(tái)北市議員羅智強(qiáng)斥責(zé)民進(jìn)黨搞“臺(tái)獨(dú)課綱”，給下一代洗腦，讓臺(tái)灣初高中歷史教科書被篡改的議題再次進(jìn)入公眾視野。
眾所周知，通過教育形塑的歷史意識(shí)，在塑造民族精神和凝聚國(guó)家認(rèn)同方面發(fā)揮著重要作用。而島內(nèi)以民進(jìn)黨為代表的“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，就是在如此重要的基礎(chǔ)教育上，毒害青少年，給學(xué)生們灌輸所謂“同心圓臺(tái)獨(dú)史觀”，妄圖使他們自斷與中國(guó)的血脈聯(lián)系和認(rèn)同，成為蔡英文口里所謂“天然獨(dú)”一代。
回顧臺(tái)灣歷史課綱的變遷，有助于我們認(rèn)清“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力是如何運(yùn)用篡改歷史課綱這樣的“文化臺(tái)獨(dú)”方式，來毒害島內(nèi)青少年的。
首先，在中國(guó)國(guó)民黨退居臺(tái)灣后的1945年至1990年之間，臺(tái)灣高中的歷史課程綱要，臺(tái)灣史穿插在中國(guó)史的明末清初、1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后、1945年后等部分，沒有單獨(dú)成冊(cè)，這表明這時(shí)的主流史觀中，臺(tái)灣史完全是中國(guó)史的一部分。
同時(shí)，這一時(shí)期，臺(tái)灣民眾的國(guó)族認(rèn)同原本不存在問題，據(jù)當(dāng)時(shí)的島內(nèi)民調(diào)顯示，除極少數(shù)人主張“臺(tái)獨(dú)”，90%以上的民眾都堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”，認(rèn)同自己是中國(guó)人。
自上世紀(jì)90年代李登輝在臺(tái)灣上臺(tái)后，臺(tái)灣的歷史課綱經(jīng)歷了“88課綱”“95暫綱”“98課綱”“101課綱”“104課綱”“108課綱”等6次變遷。除了馬英九當(dāng)政時(shí)期打算微調(diào)課綱撥亂反正之外，歷次修改，大都是把中國(guó)的部分越改越少，“臺(tái)獨(dú)”的成分越改越多。
直到2019年上路的“108課綱”，完全把“中國(guó)史”從歷史教科書中抹去，換成“東亞史”，妄圖徹底切斷臺(tái)灣與中國(guó)歷史的連結(jié)，企圖使臺(tái)灣下一代建立與中國(guó)大陸、中華民族不再有任何歷史記憶的所謂“臺(tái)獨(dú)史觀”。
縱觀歷年來民進(jìn)黨推行的臺(tái)灣歷史課綱的變化，有兩個(gè)趨勢(shì)最為明顯：
一是大量更改代表國(guó)族認(rèn)同的稱謂。如“國(guó)父”改為“先生”，“國(guó)字”改為“中國(guó)字”，“國(guó)歷”改為“陽歷”，“光復(fù)”改為“戰(zhàn)后”，“我國(guó)國(guó)土面積是3.6萬多平方公里”，這里的“我國(guó)”僅指臺(tái)灣，“李白是中國(guó)的偉大詩人”，而不是“我國(guó)”的詩人，如此等等，共有幾千個(gè)詞的修改。
二是美化日本的殖民統(tǒng)治，不提二戰(zhàn)時(shí)日本在臺(tái)灣征兵和慰安婦，也不提臺(tái)灣人參加中國(guó)抗戰(zhàn)。比如，以“日治”取代“日據(jù)”，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”改為“二戰(zhàn)時(shí)期”，隨后按課綱編出來的高中歷史書，談及臺(tái)灣慰安婦時(shí)，竟有的說“除了風(fēng)塵女子外，也有自愿到海外去從事‘慰安’的婦女”。而馬當(dāng)局2014年課綱微調(diào)時(shí)，在關(guān)于“慰安婦”的內(nèi)容上加入“被迫”二字，一些“臺(tái)獨(dú)”分子竟叫囂，“有何證據(jù)證明所有的慰安婦是被迫的”。
這種篡改和洗腦不是一夜之間發(fā)生的，而是在島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的操作下，一步步通過幾十年的時(shí)間逐步完成的。臺(tái)灣中華語文教育促進(jìn)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)段心儀指出，幾十年來，臺(tái)灣的教育資源被用來逐步建構(gòu)一套“反中”的歷史詮釋。所謂“108課綱”指導(dǎo)下的歷史課本上路后，中國(guó)史正式在臺(tái)灣被虛無化。
臺(tái)灣島內(nèi)上世紀(jì)90年代之后出生的年輕人，幾乎全部受到所謂“同心圓”史觀的教育長(zhǎng)大，以所謂“臺(tái)灣”為主體來看歷史，讓臺(tái)灣與中國(guó)“涇渭分明”。據(jù)這套所謂“史觀”的提出者杜正勝自己描述，所謂同心圓歷史課程架構(gòu)為：“第一圈是鄉(xiāng)土史（縣市或北、中、西、南、東地區(qū)），第二圈是臺(tái)灣史（或含閩粵東南沿海），第三圈是中國(guó)史，第四圈是亞洲史，第五圈是世界史�！边@種“同心圓理論”，不是傳統(tǒng)歷史學(xué)上時(shí)間的由遠(yuǎn)及近，而是地理空間上的“由近及遠(yuǎn)”，把臺(tái)灣史與中國(guó)史完全分割開來。這一歷史思維方式，具有鮮明的“去中國(guó)化”的“臺(tái)獨(dú)”傾向。
不僅如此，民進(jìn)黨二次上臺(tái)執(zhí)政之后，繼續(xù)對(duì)歷史教科書中的中國(guó)史部分大改。令人發(fā)指的是，從2019年開始推行的“108課綱”，竟然直接廢除中國(guó)史，將之并入東亞史。
目前在民進(jìn)黨當(dāng)局推行的“108課綱”下，臺(tái)灣學(xué)生接受的歷史教育是這樣的。
臺(tái)灣的小學(xué)教育中沒有中國(guó)史。
臺(tái)灣初中歷史18個(gè)單元，與中國(guó)相關(guān)的只有3單元，占1/6。1個(gè)單元就從商、周講到隋、唐、宋、元。1個(gè)單元從明、清的東亞，到晚清的東西方?jīng)_突。至于所謂“中華民國(guó)”的建立與發(fā)展只占0.5個(gè)單元。
臺(tái)灣高中的中國(guó)史更是被碎片式嵌入東亞史，單元如“從漢、晉到宋、元時(shí)期東亞人群移動(dòng)的特色與影響”等。中國(guó)和東亞國(guó)家位于同等的位階，中國(guó)史的脈絡(luò)被切割得支離破碎。試想，少得只剩幾頁的中國(guó)政治史，標(biāo)題竟然是《傳統(tǒng)政治權(quán)威的形塑》；臺(tái)灣“光復(fù)”時(shí)期的標(biāo)題是《威權(quán)體制下的臺(tái)灣》，受這種偏頗歷史教材熏陶的臺(tái)灣學(xué)生，會(huì)形成什么樣的“中國(guó)概念”？不僅如此，在新的歷史課本中，連“臺(tái)灣地位未定論”也被提出討論，這將會(huì)對(duì)臺(tái)灣青少年造成怎樣的毒害，可想而知。
臺(tái)灣一位中學(xué)歷史老師指出，臺(tái)灣有一版高一《臺(tái)灣史》第136頁中竟然寫到：“我國(guó)現(xiàn)今領(lǐng)土主要由臺(tái)灣、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、太平島、東沙島等島嶼所組成……”
這是赤裸裸的分裂中國(guó)、毒害青少年的“臺(tái)獨(dú)”言論。
學(xué)著這樣歷史長(zhǎng)大的孩子，將來還會(huì)認(rèn)同自己是中國(guó)人嗎？如此違逆學(xué)術(shù)倫理、觸目驚心的“去中國(guó)化”教材，自然培養(yǎng)出的是對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)認(rèn)同有誤差了解的的臺(tái)灣年輕一代。這樣的課本不是“歷史”，而是禍亂之源。
蔡英文口中所謂的“天然獨(dú)”，其實(shí)來自人造的“去中國(guó)化”。臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》社論曾指出，一部“去中國(guó)化”的課綱，或許可以溫水煮青蛙打造更多“天然獨(dú)”，卻絕不可能為臺(tái)灣打造和平與繁榮。對(duì)“一個(gè)中國(guó)”的柔性背叛，對(duì)中國(guó)歷史的蠻橫切割，對(duì)中華文化的棄舍決絕，都只會(huì)撕裂社會(huì)，把兩岸關(guān)系推向墜崖的絕境。
“去中國(guó)化”教育改變不了兩岸關(guān)系發(fā)展的方向和結(jié)果，只會(huì)令臺(tái)灣下一代產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，更加難以面對(duì)真相。正如新加坡前總理李光耀評(píng)價(jià)李登輝的所謂本土化進(jìn)程時(shí)所說，“不會(huì)改變最終統(tǒng)一的結(jié)果，這樣做只能使臺(tái)灣人在重新統(tǒng)一實(shí)際發(fā)生時(shí)更加痛苦�！�
兩岸完全有共創(chuàng)和平、共謀發(fā)展的機(jī)會(huì)，而這唯有棄絕“臺(tái)獨(dú)”才能達(dá)成。至于以“臺(tái)獨(dú)”為目標(biāo)而捏造新史觀，只會(huì)把臺(tái)灣推向險(xiǎn)境。兩岸同胞是血濃于水的一家人，我們?cè)敢獗３肿銐虻哪托暮桶菪�，�?chuàng)造條件加強(qiáng)兩岸交流交往，不斷加深廣大臺(tái)灣同胞對(duì)祖國(guó)大陸的了解，逐步減少他們的誤解和疑惑，進(jìn)而走出受“臺(tái)獨(dú)”煽惑的歷史誤區(qū)。（文/石葦 審校/許輝）
