“文化臺(tái)獨(dú)”七寸就在“臺(tái)獨(dú)史觀”，民族認(rèn)同之劍必?cái)刂?/h1>
2024-08-18 10:09:00
來(lái)源：中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)
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來(lái)自海峽兩岸的有關(guān)人士和專家學(xué)者140余人參與2024年兩岸關(guān)系研討會(huì)。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)記者 符海川 攝）
“‘臺(tái)獨(dú)史觀’的謬誤與危害”“摒除‘臺(tái)獨(dú)史觀’，守牢共同精神家園”，這是17日在山東青島舉辦的2024年兩岸關(guān)系研討會(huì)的兩項(xiàng)子議題。在這兩項(xiàng)針對(duì)性極強(qiáng)的子議題之上，是“鑄牢民族認(rèn)同 共促民族復(fù)興”的活動(dòng)大主題。從本屆研討會(huì)的議題結(jié)構(gòu)上，即可看出當(dāng)前兩岸關(guān)系的主要威脅所在，以及應(yīng)對(duì)相關(guān)威脅的策略、方法及路徑。
盡管當(dāng)前民進(jìn)黨當(dāng)局極力阻撓兩岸交往交流，恐嚇、限制臺(tái)灣各界人士前來(lái)大陸參會(huì)，但作為兩岸關(guān)系領(lǐng)域最高水平的學(xué)術(shù)會(huì)議之一，本屆研討會(huì)仍得到了島內(nèi)學(xué)界的積極響應(yīng)。來(lái)自海峽兩岸的140余位有關(guān)人士和專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞民進(jìn)黨當(dāng)局緊鑼密鼓推動(dòng)的“臺(tái)獨(dú)史觀”展開熱烈討論，從多個(gè)維度建言獻(xiàn)策。
賴清德上臺(tái)后為何急不可耐地將謀“獨(dú)”挑釁的調(diào)子拉高了好幾度？統(tǒng)一聯(lián)盟黨主席戚嘉林認(rèn)為，這與李登輝、陳水扁、蔡英文等“獨(dú)派”政客推動(dòng)的以“臺(tái)獨(dú)史觀”為主的“獨(dú)化工程”一脈相通。南京大學(xué)臺(tái)灣研究所所長(zhǎng)劉相平示警，賴上臺(tái)之后，再三揚(yáng)言要“改造臺(tái)灣社會(huì)”“洗滌臺(tái)灣人心”“重建歷史現(xiàn)場(chǎng)2.0”，可見賴當(dāng)局必將利用“臺(tái)獨(dú)史觀”毒害臺(tái)灣民眾，尤其是臺(tái)灣青年，以形塑所謂“臺(tái)獨(dú)民意”，綁架和挾持臺(tái)灣民眾，必須予以足夠的警惕，加大反制力度。
對(duì)于“臺(tái)獨(dú)史觀”的荒謬性、非正義性以及嚴(yán)重危害，與會(huì)嘉賓有著高度共識(shí)，紛紛指出“臺(tái)獨(dú)史觀”歪曲歷史事實(shí)，閹割歷史脈絡(luò)，扭曲現(xiàn)實(shí)真相，充滿著虛假的謊言，根本站不住腳。來(lái)自高雄的黃愈豐，曾是民進(jìn)黨的“信徒”，如今他早已跳出“臺(tái)獨(dú)”分子的話語(yǔ)陷阱，成為推動(dòng)兩岸宗教文化交流的熱心人士。他從賴當(dāng)局急迫推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)史觀”的動(dòng)作中洞察到“臺(tái)獨(dú)”的虛幻性，正是因?yàn)槊襁M(jìn)黨根本不敢“法理臺(tái)獨(dú)”，才會(huì)從“文化臺(tái)獨(dú)”角度劍走偏鋒。
世界進(jìn)入百年未有之大變局，中華民族前所未有地接近偉大復(fù)興，中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)學(xué)研委副主任鄭劍指出，戳破發(fā)自井底、長(zhǎng)于“繭房”、系在“同溫層”、荒謬又狂妄的賴清德之流的“臺(tái)獨(dú)史觀”，對(duì)于挽救更多可能被其欺騙誤導(dǎo)的臺(tái)灣民眾，制止關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的兩岸認(rèn)同斷裂，進(jìn)而維護(hù)兩岸和平發(fā)展大局、融合發(fā)展新局，減少兩岸關(guān)系與中國(guó)統(tǒng)一歷史進(jìn)程的曲折性，都有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
對(duì)于如何摒除“臺(tái)獨(dú)史觀”，兩岸學(xué)者近年來(lái)提出了一系列反制“臺(tái)獨(dú)史觀”的新論述。如美國(guó)匹茲堡大學(xué)教授許倬云主張“兼顧史觀”；臺(tái)“中研院”近代史研究所原所長(zhǎng)黃克武認(rèn)為，兩岸應(yīng)共建“中國(guó)史觀”；臺(tái)灣孫文學(xué)校總校長(zhǎng)張亞中提出“建立兩岸共同體史觀”等。
會(huì)上，臺(tái)灣銘傳大學(xué)兩岸研究中心主任楊開煌指出，“臺(tái)獨(dú)史觀”沒(méi)有前途，必將導(dǎo)致失敗，發(fā)揚(yáng)光大“統(tǒng)一史觀”才有未來(lái)。辜金良文化基金會(huì)董事長(zhǎng)藍(lán)博洲呼吁，雖然批判的武器不能代替武器的批判，但如果真的希望國(guó)家統(tǒng)一、結(jié)束兩岸中國(guó)人1840年以來(lái)的悲劇，就應(yīng)努力形成反“獨(dú)”統(tǒng)一戰(zhàn)線。中流文教基金會(huì)董事長(zhǎng)周陽(yáng)山則提出兩條可行路徑，其一強(qiáng)化兩岸民間文化交流，建立正確的國(guó)族認(rèn)同；其二從非遺文化、媽祖文化開始夯實(shí)兩岸關(guān)系的心靈融合。
“文化臺(tái)獨(dú)”是島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力在“以武謀獨(dú)”不可行、“法理臺(tái)獨(dú)”不敢搞的背景下，通過(guò)虛構(gòu)歷史、渲染悲情、炒作民粹、洗腦民眾尤其年輕一代等方式，進(jìn)行的負(fù)隅頑抗式的最后掙扎。“臺(tái)獨(dú)史觀”則是“文化臺(tái)獨(dú)”的七寸所在，既是“獨(dú)派”構(gòu)建“臺(tái)獨(dú)論述”的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，也是摧毀“文化臺(tái)獨(dú)”的關(guān)鍵中的關(guān)鍵。
中華民族一路走來(lái)，書寫了海峽兩岸不可分割的歷史，鐫刻著兩岸同胞血脈相連的史實(shí)。兩岸同胞都是中國(guó)人，沒(méi)有什么心結(jié)不能化解，沒(méi)有什么問(wèn)題不能商量，沒(méi)有什么勢(shì)力能把我們分開。只要堅(jiān)定守護(hù)中華民族共同家園，秉持國(guó)土不能分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，鑄牢民族認(rèn)同之劍，“臺(tái)獨(dú)史觀”必遭斬、“文化臺(tái)獨(dú)”必崩塌，兩岸統(tǒng)一必可達(dá)、民族復(fù)興必實(shí)現(xiàn)。（文/中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)評(píng)論員 高旭）
[責(zé)任編輯：高旭]
來(lái)自海峽兩岸的有關(guān)人士和專家學(xué)者140余人參與2024年兩岸關(guān)系研討會(huì)。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)記者 符海川 攝）
“‘臺(tái)獨(dú)史觀’的謬誤與危害”“摒除‘臺(tái)獨(dú)史觀’，守牢共同精神家園”，這是17日在山東青島舉辦的2024年兩岸關(guān)系研討會(huì)的兩項(xiàng)子議題。在這兩項(xiàng)針對(duì)性極強(qiáng)的子議題之上，是“鑄牢民族認(rèn)同 共促民族復(fù)興”的活動(dòng)大主題。從本屆研討會(huì)的議題結(jié)構(gòu)上，即可看出當(dāng)前兩岸關(guān)系的主要威脅所在，以及應(yīng)對(duì)相關(guān)威脅的策略、方法及路徑。
盡管當(dāng)前民進(jìn)黨當(dāng)局極力阻撓兩岸交往交流，恐嚇、限制臺(tái)灣各界人士前來(lái)大陸參會(huì)，但作為兩岸關(guān)系領(lǐng)域最高水平的學(xué)術(shù)會(huì)議之一，本屆研討會(huì)仍得到了島內(nèi)學(xué)界的積極響應(yīng)。來(lái)自海峽兩岸的140余位有關(guān)人士和專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞民進(jìn)黨當(dāng)局緊鑼密鼓推動(dòng)的“臺(tái)獨(dú)史觀”展開熱烈討論，從多個(gè)維度建言獻(xiàn)策。
賴清德上臺(tái)后為何急不可耐地將謀“獨(dú)”挑釁的調(diào)子拉高了好幾度？統(tǒng)一聯(lián)盟黨主席戚嘉林認(rèn)為，這與李登輝、陳水扁、蔡英文等“獨(dú)派”政客推動(dòng)的以“臺(tái)獨(dú)史觀”為主的“獨(dú)化工程”一脈相通。南京大學(xué)臺(tái)灣研究所所長(zhǎng)劉相平示警，賴上臺(tái)之后，再三揚(yáng)言要“改造臺(tái)灣社會(huì)”“洗滌臺(tái)灣人心”“重建歷史現(xiàn)場(chǎng)2.0”，可見賴當(dāng)局必將利用“臺(tái)獨(dú)史觀”毒害臺(tái)灣民眾，尤其是臺(tái)灣青年，以形塑所謂“臺(tái)獨(dú)民意”，綁架和挾持臺(tái)灣民眾，必須予以足夠的警惕，加大反制力度。
對(duì)于“臺(tái)獨(dú)史觀”的荒謬性、非正義性以及嚴(yán)重危害，與會(huì)嘉賓有著高度共識(shí)，紛紛指出“臺(tái)獨(dú)史觀”歪曲歷史事實(shí)，閹割歷史脈絡(luò)，扭曲現(xiàn)實(shí)真相，充滿著虛假的謊言，根本站不住腳。來(lái)自高雄的黃愈豐，曾是民進(jìn)黨的“信徒”，如今他早已跳出“臺(tái)獨(dú)”分子的話語(yǔ)陷阱，成為推動(dòng)兩岸宗教文化交流的熱心人士。他從賴當(dāng)局急迫推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)史觀”的動(dòng)作中洞察到“臺(tái)獨(dú)”的虛幻性，正是因?yàn)槊襁M(jìn)黨根本不敢“法理臺(tái)獨(dú)”，才會(huì)從“文化臺(tái)獨(dú)”角度劍走偏鋒。
世界進(jìn)入百年未有之大變局，中華民族前所未有地接近偉大復(fù)興，中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)學(xué)研委副主任鄭劍指出，戳破發(fā)自井底、長(zhǎng)于“繭房”、系在“同溫層”、荒謬又狂妄的賴清德之流的“臺(tái)獨(dú)史觀”，對(duì)于挽救更多可能被其欺騙誤導(dǎo)的臺(tái)灣民眾，制止關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的兩岸認(rèn)同斷裂，進(jìn)而維護(hù)兩岸和平發(fā)展大局、融合發(fā)展新局，減少兩岸關(guān)系與中國(guó)統(tǒng)一歷史進(jìn)程的曲折性，都有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
對(duì)于如何摒除“臺(tái)獨(dú)史觀”，兩岸學(xué)者近年來(lái)提出了一系列反制“臺(tái)獨(dú)史觀”的新論述。如美國(guó)匹茲堡大學(xué)教授許倬云主張“兼顧史觀”；臺(tái)“中研院”近代史研究所原所長(zhǎng)黃克武認(rèn)為，兩岸應(yīng)共建“中國(guó)史觀”；臺(tái)灣孫文學(xué)校總校長(zhǎng)張亞中提出“建立兩岸共同體史觀”等。
會(huì)上，臺(tái)灣銘傳大學(xué)兩岸研究中心主任楊開煌指出，“臺(tái)獨(dú)史觀”沒(méi)有前途，必將導(dǎo)致失敗，發(fā)揚(yáng)光大“統(tǒng)一史觀”才有未來(lái)。辜金良文化基金會(huì)董事長(zhǎng)藍(lán)博洲呼吁，雖然批判的武器不能代替武器的批判，但如果真的希望國(guó)家統(tǒng)一、結(jié)束兩岸中國(guó)人1840年以來(lái)的悲劇，就應(yīng)努力形成反“獨(dú)”統(tǒng)一戰(zhàn)線。中流文教基金會(huì)董事長(zhǎng)周陽(yáng)山則提出兩條可行路徑，其一強(qiáng)化兩岸民間文化交流，建立正確的國(guó)族認(rèn)同；其二從非遺文化、媽祖文化開始夯實(shí)兩岸關(guān)系的心靈融合。
“文化臺(tái)獨(dú)”是島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力在“以武謀獨(dú)”不可行、“法理臺(tái)獨(dú)”不敢搞的背景下，通過(guò)虛構(gòu)歷史、渲染悲情、炒作民粹、洗腦民眾尤其年輕一代等方式，進(jìn)行的負(fù)隅頑抗式的最后掙扎。“臺(tái)獨(dú)史觀”則是“文化臺(tái)獨(dú)”的七寸所在，既是“獨(dú)派”構(gòu)建“臺(tái)獨(dú)論述”的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，也是摧毀“文化臺(tái)獨(dú)”的關(guān)鍵中的關(guān)鍵。
中華民族一路走來(lái)，書寫了海峽兩岸不可分割的歷史，鐫刻著兩岸同胞血脈相連的史實(shí)。兩岸同胞都是中國(guó)人，沒(méi)有什么心結(jié)不能化解，沒(méi)有什么問(wèn)題不能商量，沒(méi)有什么勢(shì)力能把我們分開。只要堅(jiān)定守護(hù)中華民族共同家園，秉持國(guó)土不能分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，鑄牢民族認(rèn)同之劍，“臺(tái)獨(dú)史觀”必遭斬、“文化臺(tái)獨(dú)”必崩塌，兩岸統(tǒng)一必可達(dá)、民族復(fù)興必實(shí)現(xiàn)。（文/中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)評(píng)論員 高旭）
