中國(guó)人為什么愛“炫富”？

　　當(dāng)大家都在說(shuō)聰明的廢話，故意不向更深層追問(wèn)，用海罵來(lái)掩蓋具體問(wèn)題、具體責(zé)任時(shí)，這可能比炫富更危險(xiǎn)。

　　倫敦奧運(yùn)期間，中國(guó)游客出手最闊，平均每筆消費(fèi)203.04英鎊，比第二名阿聯(lián)酋游客高出10%。昨日，《人民日?qǐng)?bào)》提醒：要改變“小富即奢”的消費(fèi)觀。

　　改變觀念很重要，但不應(yīng)忘掉，觀念是環(huán)境的產(chǎn)物，不改變環(huán)境，只拿觀念說(shuō)事，效果有限。

　　能去倫敦的中國(guó)游客應(yīng)屬中高收入人群，他們的這筆錢如果不“奢”，無(wú)非花在兩方面：一是投資，二是慈善。

　　現(xiàn)實(shí)是，我們有多少穩(wěn)定的投資渠道呢？在政策、市場(chǎng)、壟斷等壓力下，投資風(fēng)險(xiǎn)難以預(yù)估，且常享受不到投資人的基本權(quán)利，那么，誰(shuí)會(huì)冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)？

　　至于慈善，對(duì)環(huán)境的依賴度更大，人們投入慈善，因?yàn)槟軓闹械玫綐s譽(yù)，如果這個(gè)榮譽(yù)在外力的扭曲下，經(jīng)常通脹，經(jīng)常貶值，大家就會(huì)視為畏途。

　　錢花不掉，只能壓在手里，可通脹又在慢慢地將其掏走，當(dāng)此之時(shí)，加大消費(fèi)反而成了符合經(jīng)濟(jì)理性的“聰明”行為。

　　中國(guó)有深厚的農(nóng)耕文明，幾千年來(lái)，節(jié)儉一直是主流價(jià)值觀，往圣前賢莫不教導(dǎo)“儉以養(yǎng)德”，將奢侈看成是最大的不義�？蓡�(wèn)題是，幾句道德教訓(xùn)，真能彌補(bǔ)大環(huán)境的缺失嗎？

　　歷史上，宋代、明代、清代商業(yè)繁榮，社會(huì)財(cái)富極大增加，可奇怪的是，這些財(cái)富很少投入再生產(chǎn)，而是投向了奢侈，成為社會(huì)的腐蝕劑。因?yàn)樯倘藗冊(cè)俪晒�，也只是皇�?quán)的奴才，做大了，成威脅了，離滅亡也就不遠(yuǎn)了。沈萬(wàn)三、伍秉鑒、胡雪巖等，他們的下場(chǎng)給了后來(lái)者以血淋淋的教訓(xùn)。

　　市場(chǎng)沒(méi)有公平的游戲規(guī)則，權(quán)力沒(méi)有清晰的邊界，人們就會(huì)對(duì)盈利失去預(yù)期，對(duì)未來(lái)失去向往，一個(gè)民族的創(chuàng)造力將因此而窒息，最終被發(fā)展的潮流甩下。

　　清代道光皇帝崇尚簡(jiǎn)樸，褲子破了，補(bǔ)補(bǔ)再穿，他也明白，這補(bǔ)丁比換新的還貴，因?yàn)槠渲邪�含了一個(gè)腐朽制度的成本，但他不說(shuō)話，想得過(guò)且過(guò)，就在他裝聾作啞中，局面到了再也撐不下去的那一天。

　　應(yīng)該批評(píng)奢侈，但更應(yīng)警惕，只在表面現(xiàn)象上揮舞一套批評(píng)的花槍，除了賣弄清醒與理性之外，并無(wú)實(shí)效。當(dāng)大家都在說(shuō)聰明的廢話，故意不向更深層追問(wèn)，用海罵來(lái)掩蓋具體問(wèn)題、具體責(zé)任時(shí)，這可能比炫富更危險(xiǎn)。（蔡輝）