中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，城鎮(zhèn)建設(shè)要讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁�！坝浀米∴l(xiāng)愁”，多么詩(shī)意化的表述！但顯然，詩(shī)意化棲居，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)不是現(xiàn)實(shí)，而是近景或遠(yuǎn)景。

　　“記得住鄉(xiāng)愁”，可你記得住你的鄉(xiāng)愁嗎？今年6月間，我回了一趟鄉(xiāng)下老家。遠(yuǎn)古的大禹三過(guò)家門(mén)而不入，我則是三過(guò)家門(mén)而不識(shí)。熟悉的標(biāo)志物沒(méi)有了，記憶中的水塘不見(jiàn)了，夢(mèng)中難以磨滅的空間坐標(biāo)不見(jiàn)了，哪里還能認(rèn)得回家的路？于是想起“惟有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”的詩(shī)句，覺(jué)得賀知章是幸運(yùn)的。他過(guò)了五十多年回到故鄉(xiāng)，還能見(jiàn)到鏡湖之水、舊時(shí)之波，還只不過(guò)是物是人非，而我不過(guò)幾年光景，所見(jiàn)所聞，不僅人事，連物也非了。

　　鄉(xiāng)愁之鄉(xiāng)，自不應(yīng)狹隘地解為鄉(xiāng)村，城市又有何不可？有人說(shuō)，鄉(xiāng)愁之愁有二，一愁思而不得見(jiàn)，二愁見(jiàn)了已面目全非。如今，思而不得見(jiàn)之愁大約已淡，所以余光中一唱三嘆的郵票、船票，已難以激起人們的愁思；至于面目全非之愁，則似無(wú)日無(wú)之，無(wú)處無(wú)之。鄉(xiāng)愁不是抽象的，故鄉(xiāng)的一草一木、一山一水、一磚一瓦，皆可以成為鄉(xiāng)愁的載體。但在日新月異的發(fā)展中，鄉(xiāng)愁的載體迅速凋零乃至消亡。不必說(shuō)久為詬病的千城一面，便是當(dāng)下的農(nóng)村，也很有些千村一面的表象和氣質(zhì)，更不消說(shuō)那些已完全淪為城市附庸的鄉(xiāng)村。作家馮驥才說(shuō)，前幾年，古村落平均每天以80至100個(gè)的速度消失。

　　如果說(shuō)城鎮(zhèn)化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程，那么，過(guò)于主觀地推進(jìn)城鎮(zhèn)化所造成的破壞更難以逆轉(zhuǎn)。中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議說(shuō)，城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過(guò)程。其實(shí)，馬克思早就指出，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程。據(jù)此，城鎮(zhèn)化發(fā)展也不能外于這個(gè)自然歷史過(guò)程。但在現(xiàn)實(shí)中，一些地方官員卻既不尊重歷史，也不尊重自然，似乎只尊重自己的主觀意志，只活在立竿見(jiàn)影的政績(jī)中。城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃何嘗沒(méi)有？卻鮮見(jiàn)真正合乎自然歷史規(guī)律的規(guī)劃，見(jiàn)得多的是政府一換屆、規(guī)劃就換屆，見(jiàn)得多的是地方領(lǐng)導(dǎo)一揮手、宏偉藍(lán)圖便繪就。于是，山河為之變色，大地為之震顫，城鄉(xiāng)面目為之煥然一新又煥然一新。

　　但新的就是一定是好的嗎？大拆建，大手筆，人為造城，翻天覆地，此種越出自然歷史過(guò)程的城鎮(zhèn)化，粗暴地截?cái)嗲О倌陙?lái)傳承的鄉(xiāng)愁記憶，必將成為文明進(jìn)步的異己之物。李清照詞曰：“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉�！比绻�南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣，故鄉(xiāng)只是一個(gè)行政區(qū)劃、只能從地圖上識(shí)別，那么我們不妨說(shuō)，神州處處是吾鄉(xiāng)。