黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的一系列關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要講話，是中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要宣示。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記的重要觀點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史價(jià)值與時(shí)代價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一的深刻思想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要文化方略。

　　回顧整個(gè)中華文明史，展望中華民族的未來(lái)，能清晰地看到諸多優(yōu)秀、深邃的思想內(nèi)涵、價(jià)值理念和精神滋養(yǎng)貫穿其中，給我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、加快推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興帶來(lái)諸多啟示。

　　其一是中和。這概括了萬(wàn)物之間相互依存的關(guān)系，包括人與自然的和諧、人與人的和諧，特別是個(gè)體的人自身的和諧。人與自然的和諧在于既改造自然以適應(yīng)人的需要，也調(diào)整人的生活方式，以適應(yīng)自然的規(guī)律；人與人的和諧在于既尊重自己也尊重別人，既考慮局部的利益更照顧整體的利益，以達(dá)到整體的協(xié)調(diào)發(fā)展；個(gè)體的人自身的和諧，包括身心兩方面的協(xié)調(diào)，重點(diǎn)在于通過(guò)實(shí)踐和自省以提升自己的人格和道德。中華文明中關(guān)于中和的觀念，對(duì)于解決當(dāng)前中國(guó)和世界面臨的種種問(wèn)題，無(wú)疑具有很大的參考價(jià)值。

　　其二是包容�！昂＜{百川”的中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明。中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合，以華夏文明為核心，核心向周?chē)鷶U(kuò)散，周?chē)�向核心趨同，核心與周?chē)�互相補(bǔ)充、吸收、融合。漢族和漢族以外的55個(gè)少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要貢獻(xiàn)。中華文明的歷史證明，文明的發(fā)展需要包容，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。文明鼎盛的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，不同的學(xué)說(shuō)和流派多元共存，自由爭(zhēng)辯；唐代儒、釋、道三家并用，以科舉考試選拔人才，使出身庶族的士人進(jìn)入仕途，各民族的人才都有施展才能的機(jī)會(huì)。

　　其三是開(kāi)明。開(kāi)明的核心有四點(diǎn)，一是民為貴；二是廣開(kāi)言路，從諫如流；三是舉賢授能；四是以法為準(zhǔn)。漢代的文景之治，唐代的貞觀之治和開(kāi)元之治，都是比較開(kāi)明的盛世。人民中蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧和力量，人民的智慧和創(chuàng)造，是推動(dòng)文明發(fā)展的主體力量。以唐代為例，太宗問(wèn)魏征：明君和暗君的分別，魏征回答說(shuō)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。”

　　其四是革新。中華文明包含著變易的思想，具有自我更新的能力，《周易》說(shuō)“日新之謂盛德，生生之謂易”。中華文明的歷史，幾千年來(lái)經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次大大小小的變革，而每一次變革都帶來(lái)文明的長(zhǎng)足發(fā)展。從分封制到郡縣制，鞏固了大一統(tǒng)的政治局面；從察舉制到科舉制，促成了新型士人的成長(zhǎng)；從里坊制到街巷制，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展�；仡櫄v史，我們發(fā)現(xiàn)革新是文明發(fā)展的必由之路，只有不斷革新才能不斷前進(jìn)，只有不斷革新才能保持旺盛的生命力。

　　其五是開(kāi)放。中國(guó)的造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，對(duì)西方文明的偉大貢獻(xiàn)已是公認(rèn)的事實(shí)。明末以利瑪竇為代表的西方傳教士用科學(xué)作為傳教工具，激起中國(guó)一部分士大夫?qū)ξ鞣秸軐W(xué)和科學(xué)的興趣。而在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以后，玉米、甘薯和馬鈴薯等美洲作物的傳入和推廣，對(duì)滿足中國(guó)的糧食需求，從而發(fā)展生產(chǎn)力，起到了關(guān)鍵的作用。近代以來(lái)，中國(guó)的有志之士為了救亡圖存，向西方的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從科學(xué)技術(shù)層面到政治、人文層面的深化過(guò)程，種種新事物的迅速出現(xiàn)，也讓中華文明開(kāi)始逐漸融入世界文明的主流之中。直至今天，打開(kāi)大門(mén)與走向世界，仍然是中華民族尚在繼續(xù)的歷史任務(wù)。

　　我相信，上述各點(diǎn)對(duì)今日之中國(guó)具有一定的借鑒意義。具有悠久歷史的中華民族，必能以高度的文明重塑自己在當(dāng)今世界上的形象，必將在世界未來(lái)的文明進(jìn)程中再現(xiàn)自己的輝煌�。ㄔ�行霈）