實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要了解歷史上中華民族為什么能夠崛起于世界，為什么在世界古文明中只有中華文明能夠世代延續(xù)，以鑒往知來。在諸多原因中，一個重要原因是秦漢以來的社會和文化大整合。今天，我們推進中華民族偉大復興，也應高度重視文化整合問題。

　　實踐證明，經(jīng)過高度文化整合的社會，能夠達到均衡和諧的狀態(tài)，具有全社會成員共同認可的價值觀、行為規(guī)范和準則，具有很強的凝聚力、向心力以及抗干擾能力和自我調整能力，社會體系的各個組成部分共同維護社會穩(wěn)定，協(xié)調各部分關系，防止社會崩潰和解體。

　　中華文化在秦代之前整合程度較低。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國割據(jù)一方、各自為政�！疤锂牣惍�（丈量田地的單位不同）、車涂異軌（車輛的輪距和道路的寬度不一樣）、律令異法（制度不同）、衣冠異制（服飾不一樣）、言語異聲（語言不同）、文字異形（文字不一樣）”，社會和文化呈現(xiàn)多元狀態(tài)，沒有形成共同的體系。秦始皇統(tǒng)一天下，廢除分封制，實行郡縣制，形成大一統(tǒng)局面。秦朝統(tǒng)治者進行了一系列整齊劃一的文化整合，如“書同文”“車同軌”“度同制”“行同倫”“修秦律”。漢代基本承襲秦制，并整合楚文化，進一步完善秦創(chuàng)立的大一統(tǒng)中華文化體系。尤其是著力統(tǒng)一全國各地各民族的思想意識、價值觀念和倫理道德，以儒家思想為主，整合法家、道家、墨家和兵家的思想，形成中華主流價值觀和倫理道德。二千多年來，雖然經(jīng)歷多次改朝換代及統(tǒng)一和分裂循環(huán)的政治局面，但中華文化體系和結構基本沒有太大變化。漢代以后形成的相對固定的中華文化體系，生命力、影響力、輻射力很強，不僅代代相傳，而且不斷向外傳播，對東亞和東南亞產(chǎn)生了很大影響，成為世界四大古代文明之一。

　　分化和整合相反相成。一個社會由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、由封閉走向開放、由保守走向創(chuàng)新、由僵化走向變革，社會結構和文化體系必然發(fā)生分化，如區(qū)域分化、階層分化、利益分化、觀念分化等。分化使各種結構要素之間的均衡穩(wěn)定關系不復存在，社會和文化出現(xiàn)失衡與失調現(xiàn)象。一個社會經(jīng)過分化之后，必須再經(jīng)過整合，使各個部分或元素重新聯(lián)結成一個有機整體，才能在更高層次上形成合理有序、均衡穩(wěn)定的社會文化體系。如果只有分化、沒有整合，那么后果不堪設想。

　　今天，我們應如何進行文化整合？文化整合包括選擇的整合、改造的整合、統(tǒng)一的整合以及協(xié)調的整合。選擇的整合是指當產(chǎn)生新的或采借外來的文化元素時，往往選擇與原有文化體系相適應的元素，并通過整合使之與原有文化體系融為一體。世界上各大文化體系都是經(jīng)過長期選擇，整合形成的。據(jù)西方文化史學家的研究，現(xiàn)代西方文化綜合了“希臘的文、藝、科、哲，加上羅馬的政治、法律，更加上基督教的仁愛教化與日耳曼的自由好尚，四者合一，源流十分清楚”。改造的整合是指改造或修正外來文化元素的形式、功能和意義，使之能充分適應原有文化體系。外來文化如果不加改造，往往不能與本國文化相適應。如日本吸收大量的西方文化，并在吸收過程中進行再創(chuàng)造，使之具有日本特色。統(tǒng)一的整合是指統(tǒng)一觀念、增強共同性的整合，這在中國傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)得十分明顯。中國地域遼闊、民族眾多，各地文化差異大，但經(jīng)過長期整合，基本上形成了具有共同價值觀和倫理道德的文化模式。世界上大多數(shù)多民族國家都力求整合各地區(qū)、各民族的文化和觀念，使之既具有多樣性、又具有共同性。協(xié)調的整合是指協(xié)調文化體系部分與部分、部分與整體的關系；協(xié)調文化規(guī)范與行為；協(xié)調不同部分的功能，使之各盡其能；協(xié)調不同成分的風俗制度，使之相互依賴并共同發(fā)揮作用。

　　歷史表明，將不同文化吸收、融化、調和而趨于一體化的文化整合對于中華文明的世代延續(xù)具有重大意義。而且，越是在思想多元的背景下，文化整合凝聚人心、規(guī)范認同的作用就越是凸顯。今天，文化整合對于中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興，同樣具有重大意義。

　　（作者為中國民族學會常務副會長）

　　《 人民日報 》（ 2016年02月03日 07 版）