進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界和中國(guó)都發(fā)生了重大而深刻的變化，中國(guó)與世界的關(guān)系也發(fā)生了根本性變化。今天的中國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)的中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。在這樣的大背景下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須具有世界眼光、培育世界胸懷、作出世界貢獻(xiàn)。為此，習(xí)近平同志提出“為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。我們必須從這樣的高度來(lái)看待中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義的重要組成部分，是21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展的引領(lǐng)旗幟。習(xí)近平同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得的偉大勝利，“使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”。

　　從科學(xué)社會(huì)主義誕生到21世紀(jì)中葉，我們可以將其劃分為三個(gè)大的歷史階段：從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義誕生到1917年俄國(guó)十月革命，是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的第一個(gè)歷史階段，其主要任務(wù)是促進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，建立工人階級(jí)政黨，進(jìn)行社會(huì)主義革命，奪取政權(quán)。這一時(shí)期，科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展主要體現(xiàn)為馬克思主義形成和豐富完善，并在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中取得主導(dǎo)地位。從1917年俄國(guó)十月革命到20世紀(jì)80年代末、90年代初蘇東劇變，是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的第二個(gè)歷史階段，其主要?dú)v史任務(wù)是促進(jìn)馬克思主義與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合，回答經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題，殖民地半殖民地國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，如何從民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命、建立新的社會(huì)制度的問(wèn)題，以及社會(huì)主義改革等問(wèn)題。這一時(shí)期，科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展主要體現(xiàn)為列寧主義的形成，在中國(guó)是馬克思中國(guó)化的第一個(gè)理論成果毛澤東思想的形成，以及改革開(kāi)放進(jìn)程中中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建構(gòu)與初步發(fā)展。從20世紀(jì)80年代末、90年代初蘇東劇變到下個(gè)世紀(jì)中葉，是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的第三個(gè)歷史階段，其主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加充分地體現(xiàn)出來(lái)、社會(huì)主義自我完善和發(fā)展達(dá)到一個(gè)新的水平。這一時(shí)期，科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展集中體現(xiàn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新發(fā)展。21世紀(jì)中葉，正是我們黨提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)勝利實(shí)現(xiàn)的偉大歷史時(shí)刻，這在科學(xué)社會(huì)主義第三個(gè)歷史階段具有里程碑意義。

　　鄧小平同志曾作出過(guò)關(guān)于第三個(gè)歷史階段的深遠(yuǎn)預(yù)見(jiàn)：“我們中國(guó)要用本世紀(jì)末期的二十年，再加上下個(gè)世紀(jì)的五十年，共七十年的時(shí)間，努力向世界證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的人民認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義確實(shí)比資本主義好”。習(xí)近平同志指出：“我們堅(jiān)信，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣，我國(guó)發(fā)展道路對(duì)世界的影響必將越來(lái)越大�！蔽覀円獜淖尶茖W(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造性地解答了“如何治理社會(huì)主義社會(huì)”的歷史課題

　　我們黨治理社會(huì)主義社會(huì)，已經(jīng)走過(guò)了不平凡的歷史進(jìn)程。我們建立了社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改革，使我國(guó)社會(huì)主義制度不斷豐富和完善。在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨需要把以往世界社會(huì)主義實(shí)踐中“沒(méi)有解決得很好”的問(wèn)題進(jìn)一步解決好，充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。正如習(xí)近平同志指出的：“這就要靠通過(guò)不斷改革創(chuàng)新，使中國(guó)特色社會(huì)主義在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率，更能激發(fā)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，更能為社會(huì)發(fā)展提供有利條件，更能在競(jìng)爭(zhēng)中贏(yíng)得比較優(yōu)勢(shì)，把中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)出來(lái)�！�

　　今天，我們黨治國(guó)理政的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)，就是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系，不斷提高運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義制度有效治理國(guó)家的能力。黨的十八大以來(lái)，我們黨根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國(guó)情和長(zhǎng)期治理經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地推進(jìn)治國(guó)理政事業(yè)，形成了治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)造了不同于歷史上其他社會(huì)主義國(guó)家、也不同于西方資本主義國(guó)家的治理模式，形成了相對(duì)于西方社會(huì)治理的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為治理社會(huì)主義社會(huì)積累了成功經(jīng)驗(yàn)。這是我們黨在新的歷史時(shí)期治國(guó)理政的根本特征和重要?jiǎng)?chuàng)新。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義為人類(lèi)社會(huì)開(kāi)辟了一條現(xiàn)代化新路

　　我們黨圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)，形成了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的理論，深化了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為世界提供了一條不同于西方現(xiàn)代化的新路，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了一條值得借鑒的成功發(fā)展之路。

　　在歷史上，西方國(guó)家在現(xiàn)代化道路上先行一步，其成功經(jīng)驗(yàn)和積極成果是對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。但據(jù)此就認(rèn)為西方道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一可行之路、普世之路，其他國(guó)家別無(wú)選擇，必須亦步亦趨，則是錯(cuò)誤的。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，西方現(xiàn)代化道路有其固有的矛盾弊端和制度局限性。2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，從一定意義上說(shuō)，也是西方現(xiàn)代化的危機(jī)�，F(xiàn)在的“西方亂象”，如貧富差距懸殊、難民潮危機(jī)、民粹主義泛濫、恐怖主義猖獗、逆經(jīng)濟(jì)全球化暗流涌動(dòng)等，都標(biāo)志著西方現(xiàn)代化弊端重重。一些對(duì)西方現(xiàn)代化模式亦步亦趨的發(fā)展中國(guó)家，有的陷入“中等收入陷阱”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期停滯不前；有的成為受西方國(guó)家統(tǒng)治和支配的“外圍國(guó)家”，喪失了獨(dú)立性；有的在“華盛頓共識(shí)”等方案的引誘下，或在“結(jié)構(gòu)性調(diào)整計(jì)劃”的猛藥“醫(yī)治”下陷入破產(chǎn)；有的在“顏色革命”中陷入政治動(dòng)蕩、國(guó)家分裂。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人立足中國(guó)國(guó)情和歷史傳統(tǒng)，借鑒但不照搬其他國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，走出了一條獨(dú)特的現(xiàn)代化道路。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)有960多萬(wàn)平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰(shuí)的模式辦？誰(shuí)又能指手畫(huà)腳告訴我們?cè)撛趺崔k？對(duì)豐富多彩的世界，我們應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場(chǎng)上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學(xué)步�！敝袊�(guó)開(kāi)辟的以民族復(fù)興為目標(biāo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，超越了西方的現(xiàn)代化模式，打破了發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方現(xiàn)代化的路徑依賴(lài)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和堅(jiān)忍不拔的毅力，把現(xiàn)代化的“后發(fā)劣勢(shì)”轉(zhuǎn)化為“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，走出了一條包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、國(guó)家治理現(xiàn)代化的全面現(xiàn)代化道路。正如習(xí)近平同志所指出的，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是符合當(dāng)今中國(guó)實(shí)際的鮮活的原版。中國(guó)開(kāi)創(chuàng)的新的現(xiàn)代化道路，為廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了榜樣和經(jīng)驗(yàn)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

　　進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展更加緊密地聯(lián)系在一起。我們黨圍繞人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路等，積極回答“人類(lèi)社會(huì)向何處發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問(wèn)題，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　　當(dāng)今世界正處于百年來(lái)未有之大變局中，充滿(mǎn)了不確定性。西方金融寡頭和西方國(guó)家為追求超額資本利潤(rùn)曾積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，而今卻為了自身經(jīng)濟(jì)利益而關(guān)門(mén)建墻，推行貿(mào)易保護(hù)主義政策。世界向何處去？人類(lèi)走向何方？對(duì)此許多國(guó)際政治家和戰(zhàn)略家都陷入焦慮、彷徨和迷惘之中。

　　在深刻復(fù)雜的世界大變局中，很多人把目光投向中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)當(dāng)今時(shí)代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新特點(diǎn)、新問(wèn)題，立足中國(guó)、面向世界，把中國(guó)發(fā)展和世界各國(guó)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又把握歷史發(fā)展大勢(shì)、遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，積極向人類(lèi)社會(huì)提供豐盈鮮活的中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案，推動(dòng)構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，推動(dòng)解決人類(lèi)社會(huì)面臨的眾多治理難題。中國(guó)遵循新發(fā)展理念，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)“科學(xué)發(fā)展、和平發(fā)展、包容發(fā)展、共贏(yíng)發(fā)展”的新理念；倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，提出國(guó)際秩序新原則和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展新愿景；等等。這些都是我們黨對(duì)當(dāng)今時(shí)代“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的創(chuàng)造性回答，其根本目的就是讓世界更美好、讓各國(guó)人民更幸福。

　　（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、信息情報(bào)研究院黨委書(shū)記）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2017年05月10日 07 版）