方舟子：如何成為一名“養(yǎng)生大師”
“養(yǎng)生大師”李一“神仙”閉關(guān)了，他的養(yǎng)生培訓(xùn)班停辦了。稍早一點(diǎn)，“中醫(yī)食療第一人”張悟本收費(fèi)高昂的悟本堂拆了，他的書下架了。再早一些，“排毒教父”林光常在臺灣因欺詐罪被判兩年六個月徒刑，“劉太醫(yī)”劉弘章也在天津因非法行醫(yī)被捕，以銷售偽劣產(chǎn)品罪遭到起訴。這是大師輩出的時代，“養(yǎng)生大師”前赴后繼，一個“大師”倒下了，很快又會冒出新的“大師”。我來傳授一下這些前輩“大師”的經(jīng)驗，你如果跟著學(xué)，下一個名動江湖的“養(yǎng)生大師”說不定就是你了。
首先要給自己起一個能夠體現(xiàn)自己的養(yǎng)生特色和地位的響當(dāng)當(dāng)?shù)木b號，自從水滸的時代以來，這是行走江湖的通行證，是揚(yáng)名立萬的招牌。綽號可以是自己喊出的，也可以是媒體幫著炒出的。有時一個綽號不夠，就再加一個別號，所以張悟本又號“京城最貴中醫(yī)”，林光常又號“地瓜王子”，李一又號“道醫(yī)傳人”。
江湖上講究師承，特別是以傳統(tǒng)文化為賣點(diǎn)的，最好再給自己改換祖宗，投胎世家：劉弘章號稱明朝永樂年間“太醫(yī)”劉純的后裔，雖然史書記載劉純從未當(dāng)過太醫(yī)，這沒關(guān)系，有幾個讀者會去查史書？張悟本號稱出身中醫(yī)世家、老爸當(dāng)過領(lǐng)導(dǎo)人的保健醫(yī)生，雖然張家父子都曾經(jīng)是紡織廠工人，誰敢說他們就沒有悄悄地在干第二職業(yè)？曾是練攤的雜耍演員、2006年才正式成為道士的李一都敢號稱3歲就成了道士。養(yǎng)生成了文化，就必須把自己包裝成文化人，最好要有一個博士學(xué)位、教授頭銜，沒有就去買一個，比如林光常從美國野雞大學(xué)買的“美國環(huán)球大學(xué)博士”，或者干脆發(fā)明一個，例如劉弘章父子的“聯(lián)合國醫(yī)學(xué)博士”。李一的劍橋大學(xué)客座教授頭銜是他的發(fā)明，但是國內(nèi)名牌大學(xué)的客座教授卻可能是真的，因為那里有他的仙友、弟子。
敢吹會吹是行走江湖的必備技能。以前有種說法，東北出大師，因為東北人善于忽悠。我們要強(qiáng)烈反對這種地域歧視，全國各地都不乏忽悠天才，最近出現(xiàn)的幾個著名的“養(yǎng)生大師”就都不是來自東北的。這讓其他地方的人也有了盼頭。聲稱自己的養(yǎng)生大法能夠包治百病、百病不生，是吹的必要內(nèi)容。李一更是把吹術(shù)提高到了新境界，敢說自己能用胎息大法在水下閉氣2小時22分，敢說“我們活到200多歲是正�！保疾皇欠踩四苷f得出口的，不愧是“神仙”。
如果你的養(yǎng)生方法與醫(yī)學(xué)界主張一一相符，人家自己會上醫(yī)院、看醫(yī)生，何必來找你？所以一定要標(biāo)新立異、聲稱自己超越了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)界認(rèn)為牛奶是一種營養(yǎng)豐富的食物，你偏要說“牛奶是給牛喝的，不是給人喝的”，嚇唬大家“喝牛奶會導(dǎo)致骨質(zhì)疏松，會導(dǎo)致癌癥”。醫(yī)學(xué)界認(rèn)為吃鹽過多會增加患高血壓的風(fēng)險，你偏要說“吃鹽多少和高血壓沒有關(guān)系”。醫(yī)學(xué)界認(rèn)為水產(chǎn)品要煮熟了吃以免吃進(jìn)寄生蟲，你偏要提倡吃生泥鰍清肝火。
醫(yī)學(xué)界認(rèn)為健康沒有捷徑可走，要有健康的生活方式，改掉不良的生活習(xí)慣（例如不吸煙、少喝酒）、注意飲食均衡、進(jìn)行適度的鍛煉、保持精神的放松。這些說起來容易做起來難，幸好有“養(yǎng)生大師”給大家指明一條捷徑：“每天1斤綠豆煮水能防治高血壓、糖尿病、近視，3斤綠豆煮水能防治癌癥”；“生吃長條茄子就等于吃降脂藥”；“喝牛蹄筋湯有效地防止癌變和其他疾病”；“一天吃一個紅薯，保證不會得癌癥”；“通電體檢能夠預(yù)測出未來5年內(nèi)你能得什么病”。你也必須發(fā)明自己的捷徑、偏方，不要怕荒唐，再荒唐也會有許多人信——生泥鰍都吃得下，還有什么吃不下？
“養(yǎng)生大師”不是自得其樂的隱士，總要把自己推銷出去。拉攏名人、媒體作宣傳能讓你快速走紅。如果能在某個媒體里培養(yǎng)幾個弟子，如果有一個團(tuán)隊為你策劃、推銷，就更為省心省力。這就需要有錢。斂財是所有“養(yǎng)生大師”的終極目的，不管是賣假藥、保健品、排毒餐，還是舉辦培訓(xùn)班、坐診收高昂的費(fèi)用。
不用擔(dān)心“養(yǎng)生大師”會很快失去市場。養(yǎng)生文化自古以來就沒有失傳過，在某種程度上，養(yǎng)生已成為一種不可或缺的信仰。特別是在就醫(yī)環(huán)境惡劣的今天，面對一方面渴望能通過養(yǎng)生不生病、治好病，一方面又缺乏科學(xué)素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)知識的公眾，“養(yǎng)生大師”很容易一直風(fēng)光下去，偶有閃失遭遇曝光也不用太擔(dān)心被司法部門追究責(zé)任，換一個馬甲就可以卷土重來。
