小學(xué)生最?lèi)?ài)錢(qián)？——一句真話(huà)引發(fā)的思考
時(shí)間:2011-06-15 10:54 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)
近日，濟(jì)南一名小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的作文引起了社會(huì)各界的關(guān)注。這孩子以《錢(qián)，我的最?lèi)?ài)》為題，寫(xiě)道：“有人說(shuō)錢(qián)乃身外之物，簡(jiǎn)直就是屁話(huà)。沒(méi)有錢(qián)，你怎么吃飯？沒(méi)有錢(qián)，你怎么穿衣？沒(méi)有錢(qián)，你住在哪兒？沒(méi)有錢(qián)，你怎么看病……”
據(jù)說(shuō)，校長(zhǎng)給這篇過(guò)于成人化的作文評(píng)了“一等”，理由是“真實(shí)、不虛偽”，孩子爸爸的評(píng)語(yǔ)只有兩個(gè)字：“很好”，網(wǎng)友稱(chēng)這個(gè)小學(xué)生“真誠(chéng)，不做作”。
無(wú)疑，講真話(huà)確實(shí)比說(shuō)假話(huà)要好，拜金主義盛行固然是我們今天的現(xiàn)實(shí)，但是，說(shuō)出真相并不等于必然肯定真相。把金錢(qián)視作自己的最?lèi)?ài)，難道這種價(jià)值觀是正確的嗎？不管是教育者還是家長(zhǎng)或其他人都應(yīng)該反�。簽槭裁春⒆訒�(huì)說(shuō)出這樣的真話(huà)？
前幾年曾經(jīng)流行一句話(huà)：錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。這話(huà)似乎大家都很認(rèn)同，很辯證。但是我們知道，前半句“錢(qián)不是萬(wàn)能的”在今天其實(shí)已經(jīng)很無(wú)力了，而后半句“沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”則非�，F(xiàn)實(shí)。一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有錢(qián)什么也做不了——這個(gè)社會(huì)正常嗎？
為什么一種不正常的現(xiàn)象會(huì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)孩子“堅(jiān)信不疑”的作文題目？筆者認(rèn)為，大概有幾個(gè)原因：第一，在現(xiàn)實(shí)生活中，普遍存在拜金主義價(jià)值觀和有錢(qián)能使鬼推磨的現(xiàn)象。第二，我們的流行文化也一直在鼓吹這種價(jià)值觀，把一個(gè)人的成功等同于有錢(qián)，把一個(gè)人有無(wú)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，也等同于有沒(méi)有錢(qián)。比如，最近一個(gè)大學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“當(dāng)你40歲時(shí)，沒(méi)有4000萬(wàn)不要來(lái)見(jiàn)我。”而鋪天蓋地的廣告不是也在那里炫富棄貧嗎？這當(dāng)然會(huì)影響到孩子。孩子說(shuō)真話(huà)沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是這種流行的觀念和價(jià)值觀。
在這個(gè)時(shí)代，愛(ài)錢(qián)的人恐怕是大多數(shù)，只不過(guò)還沒(méi)有人像小學(xué)生那樣寫(xiě)到作文里而已。毫無(wú)疑問(wèn)，錢(qián)很重要，但更重要的是怎么賺錢(qián)。一個(gè)人辛勤創(chuàng)業(yè)賺了1000萬(wàn)元和“撞大運(yùn)”中獎(jiǎng)得了1000萬(wàn)元，以及為錢(qián)嫁給一個(gè)老頭兒得了1000萬(wàn)元，有沒(méi)有區(qū)別呢？表面看這三個(gè)1000萬(wàn)元的獲得都是合法的，是等值的，但其人生價(jià)值的體現(xiàn)卻有著天壤之別，“撞大運(yùn)”不可能永久，“賤賣(mài)”青春只能“屈尊”，只有辛勤創(chuàng)業(yè)得到的財(cái)富才能真正體現(xiàn)人的尊嚴(yán)、人的自身價(jià)值，才能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人只是把奢侈生活看成有價(jià)值的東西，甚至希望不勞而獲。比如，“寧可坐在寶馬車(chē)?yán)锟�，不愿坐在自行�?chē)上笑”等等，他們看重的是不勞而獲，犧牲的是尊嚴(yán)和人格，更不要提對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)了。
對(duì)人生的困惑和對(duì)生活現(xiàn)象的不解是每一代人都有的經(jīng)歷，不同的只是時(shí)代環(huán)境的變化。所以，小學(xué)生愛(ài)錢(qián)沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題是錢(qián)是怎么來(lái)的？而校長(zhǎng)恰恰沒(méi)有說(shuō)，家長(zhǎng)也沒(méi)有說(shuō)。在物欲橫流的當(dāng)今世界，一個(gè)沒(méi)有正確價(jià)值判斷的人，是經(jīng)不起金錢(qián)誘惑的；一個(gè)缺乏正確價(jià)值觀引導(dǎo)的社會(huì)，就有集體淪為金錢(qián)奴隸的危險(xiǎn)。
應(yīng)該指出的是，我們的教育和現(xiàn)實(shí)總是在兩極徘徊。學(xué)校和教師灌輸給學(xué)生的，往往是“理想主義”，要孩子“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”；但是現(xiàn)實(shí)卻又總是表現(xiàn)為對(duì)這種“理想主義”的極大諷刺，連底線也無(wú)法堅(jiān)守。人們的價(jià)值觀一直在空洞的理想主義說(shuō)教和真實(shí)的拜金主義之間來(lái)回?fù)u擺。
所以，我認(rèn)為，當(dāng)下最要緊的是從公民道德教育抓起。其實(shí)不需要太高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也不用讓學(xué)生都去當(dāng)“一簞食一瓢飲”的顏回；同時(shí)，更不能教孩子拜金主義是對(duì)的，教他們?nèi)ギ?dāng)金錢(qián)的奴隸。這是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該有的教育，也是解決價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)辦法。（陶東風(fēng)）
據(jù)說(shuō)，校長(zhǎng)給這篇過(guò)于成人化的作文評(píng)了“一等”，理由是“真實(shí)、不虛偽”，孩子爸爸的評(píng)語(yǔ)只有兩個(gè)字：“很好”，網(wǎng)友稱(chēng)這個(gè)小學(xué)生“真誠(chéng)，不做作”。
無(wú)疑，講真話(huà)確實(shí)比說(shuō)假話(huà)要好，拜金主義盛行固然是我們今天的現(xiàn)實(shí)，但是，說(shuō)出真相并不等于必然肯定真相。把金錢(qián)視作自己的最?lèi)?ài)，難道這種價(jià)值觀是正確的嗎？不管是教育者還是家長(zhǎng)或其他人都應(yīng)該反�。簽槭裁春⒆訒�(huì)說(shuō)出這樣的真話(huà)？
前幾年曾經(jīng)流行一句話(huà)：錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。這話(huà)似乎大家都很認(rèn)同，很辯證。但是我們知道，前半句“錢(qián)不是萬(wàn)能的”在今天其實(shí)已經(jīng)很無(wú)力了，而后半句“沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”則非�，F(xiàn)實(shí)。一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有錢(qián)什么也做不了——這個(gè)社會(huì)正常嗎？
為什么一種不正常的現(xiàn)象會(huì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)孩子“堅(jiān)信不疑”的作文題目？筆者認(rèn)為，大概有幾個(gè)原因：第一，在現(xiàn)實(shí)生活中，普遍存在拜金主義價(jià)值觀和有錢(qián)能使鬼推磨的現(xiàn)象。第二，我們的流行文化也一直在鼓吹這種價(jià)值觀，把一個(gè)人的成功等同于有錢(qián)，把一個(gè)人有無(wú)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，也等同于有沒(méi)有錢(qián)。比如，最近一個(gè)大學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“當(dāng)你40歲時(shí)，沒(méi)有4000萬(wàn)不要來(lái)見(jiàn)我。”而鋪天蓋地的廣告不是也在那里炫富棄貧嗎？這當(dāng)然會(huì)影響到孩子。孩子說(shuō)真話(huà)沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是這種流行的觀念和價(jià)值觀。
在這個(gè)時(shí)代，愛(ài)錢(qián)的人恐怕是大多數(shù)，只不過(guò)還沒(méi)有人像小學(xué)生那樣寫(xiě)到作文里而已。毫無(wú)疑問(wèn)，錢(qián)很重要，但更重要的是怎么賺錢(qián)。一個(gè)人辛勤創(chuàng)業(yè)賺了1000萬(wàn)元和“撞大運(yùn)”中獎(jiǎng)得了1000萬(wàn)元，以及為錢(qián)嫁給一個(gè)老頭兒得了1000萬(wàn)元，有沒(méi)有區(qū)別呢？表面看這三個(gè)1000萬(wàn)元的獲得都是合法的，是等值的，但其人生價(jià)值的體現(xiàn)卻有著天壤之別，“撞大運(yùn)”不可能永久，“賤賣(mài)”青春只能“屈尊”，只有辛勤創(chuàng)業(yè)得到的財(cái)富才能真正體現(xiàn)人的尊嚴(yán)、人的自身價(jià)值，才能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人只是把奢侈生活看成有價(jià)值的東西，甚至希望不勞而獲。比如，“寧可坐在寶馬車(chē)?yán)锟�，不愿坐在自行�?chē)上笑”等等，他們看重的是不勞而獲，犧牲的是尊嚴(yán)和人格，更不要提對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)了。
對(duì)人生的困惑和對(duì)生活現(xiàn)象的不解是每一代人都有的經(jīng)歷，不同的只是時(shí)代環(huán)境的變化。所以，小學(xué)生愛(ài)錢(qián)沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題是錢(qián)是怎么來(lái)的？而校長(zhǎng)恰恰沒(méi)有說(shuō)，家長(zhǎng)也沒(méi)有說(shuō)。在物欲橫流的當(dāng)今世界，一個(gè)沒(méi)有正確價(jià)值判斷的人，是經(jīng)不起金錢(qián)誘惑的；一個(gè)缺乏正確價(jià)值觀引導(dǎo)的社會(huì)，就有集體淪為金錢(qián)奴隸的危險(xiǎn)。
應(yīng)該指出的是，我們的教育和現(xiàn)實(shí)總是在兩極徘徊。學(xué)校和教師灌輸給學(xué)生的，往往是“理想主義”，要孩子“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”；但是現(xiàn)實(shí)卻又總是表現(xiàn)為對(duì)這種“理想主義”的極大諷刺，連底線也無(wú)法堅(jiān)守。人們的價(jià)值觀一直在空洞的理想主義說(shuō)教和真實(shí)的拜金主義之間來(lái)回?fù)u擺。
所以，我認(rèn)為，當(dāng)下最要緊的是從公民道德教育抓起。其實(shí)不需要太高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也不用讓學(xué)生都去當(dāng)“一簞食一瓢飲”的顏回；同時(shí)，更不能教孩子拜金主義是對(duì)的，教他們?nèi)ギ?dāng)金錢(qián)的奴隸。這是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該有的教育，也是解決價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)辦法。（陶東風(fēng)）
編輯:張潔
