個體部分“讓渡”才有健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)

　　個人與社會之間必須要合作才能共贏，這種合作表現(xiàn)在公民權(quán)利與公共利益關(guān)系上，要求個人必須為公共利益作出部分讓渡。

　　中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會日前發(fā)布抵制網(wǎng)絡(luò)謠言倡議書，要求提供互動信息服務(wù)的企業(yè)，遵守國家有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)真實身份認證的要求，提醒各類信息發(fā)布者發(fā)布信息必須客觀真實、文責(zé)自負，使每個網(wǎng)民承擔(dān)起應(yīng)盡的社會責(zé)任。

　　對于廣大網(wǎng)民來說，這種倡議很及時、很有必要。得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為國人重要的社交空間和公共平臺。然而，相對于網(wǎng)絡(luò)公共平臺的技術(shù)發(fā)展速度，規(guī)則構(gòu)建與倫理進化仍存在遲滯，與之相適應(yīng)的公共理性、公民責(zé)任仍未適時跟進。其表現(xiàn)之一，在公民的知情權(quán)、表達權(quán)、參與權(quán)得到滿足與張揚的同時，這個公共平臺也充斥著為數(shù)不少的不良、不實信息，不負責(zé)任的言論，甚至是網(wǎng)絡(luò)謠言。

　　羅爾斯認為，公共理性是一個現(xiàn)代社會的基本特征，它是公民的理性，是那些共享平等公民身份的人的理性。他們的理性目標是“公共善”，這是正義觀念對社會基本制度結(jié)構(gòu)的要求。而網(wǎng)絡(luò)謠言的滋生、傳播，給公共空間制造了混亂，嚴重侵犯公民權(quán)益，損害公共利益，危及社會安全，顯然有違“公共善”這一宏旨。

　　無論是現(xiàn)實生活還是虛擬空間，公共領(lǐng)域應(yīng)有一種起碼的底線規(guī)則，要有起碼的公共理性，否則人性之惡可能泛濫成災(zāi)。據(jù)統(tǒng)計，截至2011年12月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達到5.13億，其中微博賬戶數(shù)量超過3.2億。假如每個人都沒有法律與道德的顧忌而放縱自己情緒的洪流，穿上馬甲之后隨意攻擊、侵犯別人，網(wǎng)絡(luò)成為“化憤池”、“角斗場”，后果不堪設(shè)想，覆巢之下誰是“幸運兒”？為了避免自己受到傷害，必須避免傷害他人；為了更好地獲得網(wǎng)絡(luò)自由，必須對網(wǎng)絡(luò)自由有所擔(dān)當(dāng)——這就是公共理性與公民責(zé)任。對于網(wǎng)絡(luò)減害，實名制是個人與社會、公民權(quán)利與公共利益博弈的結(jié)果。

　　社會是無數(shù)原子化個人的大集合。雖然，社會越發(fā)展、越進步，將為公民提供越來越多享有權(quán)利、實現(xiàn)權(quán)利的機會和條件，但每個社會人都將自身權(quán)益最大化作為唯一選擇是不現(xiàn)實的。個人與社會之間必須要合作才能共贏，否則只會兩敗俱傷。這種合作表現(xiàn)在公民權(quán)利與公共利益關(guān)系上，要求個人必須為公共利益作出部分讓渡，才能確保公共利益的順利實現(xiàn)。即公共利益的實現(xiàn)通常以公民權(quán)利部分讓渡作為“成本”。

　　網(wǎng)絡(luò)實名制正是這一游戲規(guī)則的產(chǎn)物，它只要求網(wǎng)民作出部分而非全部的讓渡——現(xiàn)行的實名制只是“后臺實名、前臺自愿”。其實，網(wǎng)絡(luò)實名制只是對人性“惡”的一面進行約束，如果說它是一把達摩克利斯之劍，那它只懸在那些利用網(wǎng)絡(luò)虛假身份進行造謠、誹謗、網(wǎng)絡(luò)欺詐者的頭上，它對那些負有公民責(zé)任、秉承公共理性的信息交流并不構(gòu)成威脅，甚至恰恰相反，它使得網(wǎng)絡(luò)更接近現(xiàn)實生活而提升可信度與影響力。正如我們看到的那樣，許多知名知識分子與社會名流前后臺都實名，便是如此。君子坦蕩蕩，何懼實名制？