“孔融是否讓梨”哪有標(biāo)準(zhǔn)答案

　　在小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文考試中，有這樣一道題目：“如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”上海一名小學(xué)生在回答時(shí)稱“我不會(huì)讓梨”，被老師打了一個(gè)大大的叉。這名小學(xué)生表示，4歲的孔融不會(huì)這樣做，才這樣寫答案，并堅(jiān)信沒(méi)有答錯(cuò)。（4月19日《東南商報(bào)》）

　　孔融讓梨的故事家喻戶曉、流傳千年，但是面對(duì)“如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”這樣的題目，答案是否就該是唯一的呢？我看未必。上海這名小學(xué)生就給出了不同于以往的答案，盡管他的答案最終被老師打了一個(gè)大大的叉號(hào)。但是這個(gè)叉號(hào)并不能否定和平息孩子、網(wǎng)友的質(zhì)疑。正如這個(gè)孩子所說(shuō)的那樣，他認(rèn)為只有4歲的孔融不會(huì)這么做。

　　語(yǔ)文課本想通過(guò)“孔融讓梨”來(lái)承擔(dān)起德育教育的功能，然后給出一個(gè)“道德正確”的答案，這可以理解。問(wèn)題在于，既然是道德教育，溫良謙恭讓屬于道德教育的范疇，誠(chéng)實(shí)守信也同樣屬于道德教育的范疇，這個(gè)小學(xué)生本著講誠(chéng)信、說(shuō)實(shí)話的原則，給出了“我不會(huì)讓梨”的答案，卻被老師判為答錯(cuò)了，這不是逼著他說(shuō)假話、不誠(chéng)信嗎？為了向孩子灌輸一種道德品質(zhì)，就去犧牲另外一種道德品質(zhì)，這種教育方式是否也應(yīng)該反思一下？

　　對(duì)孩子進(jìn)行德育教育沒(méi)錯(cuò)，但是更應(yīng)該通過(guò)引導(dǎo)和培養(yǎng)，而不僅僅是通過(guò)一篇課文、一道試題。用現(xiàn)代的、發(fā)展的眼光來(lái)看“孔融讓梨”，答案也必然不是唯一的。網(wǎng)上流傳著“約翰爭(zhēng)梨”的故事：一個(gè)美國(guó)媽媽拿來(lái)幾個(gè)大小不一的蘋果，她的孩子都想要那個(gè)最大最紅的蘋果，于是媽媽說(shuō)，門前有3塊草坪，誰(shuí)能夠把草坪修剪得又快又好，誰(shuí)就能得到這個(gè)蘋果。最后，一個(gè)叫約翰的孩子通過(guò)自己的智慧和勞動(dòng)，贏得了這個(gè)最好的蘋果。

　　“孔融讓梨”和“約翰爭(zhēng)梨”，誰(shuí)的教育方式更科學(xué)、更合理？如果讓現(xiàn)代人來(lái)選擇，我想絕大多數(shù)人會(huì)選擇“約翰爭(zhēng)梨”而不是“孔融讓梨”，因?yàn)椤凹s翰爭(zhēng)梨”更公平公正、更符合人性。