不讓英雄流淚，用制度打開(kāi)加在良心上的鎖

　　面對(duì)一些地方英雄流血流汗又流淚的現(xiàn)實(shí)，政府終于在制度層面作出系統(tǒng)性回應(yīng)。近日，國(guó)辦轉(zhuǎn)發(fā)民政部、教育部等七部門《關(guān)于加強(qiáng)見(jiàn)義勇為人員權(quán)益保護(hù)的意見(jiàn)》，對(duì)切實(shí)解決見(jiàn)義勇為人員及其家庭實(shí)際困難，進(jìn)一步做好見(jiàn)義勇為人員權(quán)益保護(hù)工作提出了“一攬子”解決辦法�？梢哉f(shuō)，這是推進(jìn)道德制度化的一大進(jìn)步，是推進(jìn)社會(huì)文明的一個(gè)重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　在一定意義上說(shuō)，這樣的進(jìn)步與動(dòng)力，是許多英雄流出的淚水換來(lái)的，是一些領(lǐng)域道德滑坡的現(xiàn)實(shí)令人警醒后的產(chǎn)物。遼寧遼陽(yáng)的仲先生聽(tīng)到有人大喊救命，便急忙停車跳進(jìn)湖中，救起了落水者，車內(nèi)的皮包卻被人偷走了，里面是給女兒婚禮購(gòu)物的現(xiàn)金。與這種錢物損失相比，還有的人付出的是生命的代價(jià)。

　　面對(duì)英雄們見(jiàn)義勇為后的境況，有的地方漠視了，有的制度分了彼此，有的政策含混不一，最終使許多英雄們的生活變得艱苦，處境變得艱難，有的甚至不得不為此背上沉重的負(fù)擔(dān)，陷入無(wú)休止的紛爭(zhēng)紛擾之中。在一定意義上說(shuō)，他們的遭遇本身就是一個(gè)“活教材”，在深深刺痛著人們的良心的同時(shí)，也在告誡良知，做好人付出的代價(jià)是無(wú)法承受之重。在一定程度上，正是在這樣的“活教材”的教育下，社會(huì)道德與良知被封鎖進(jìn)了人們的內(nèi)心，沒(méi)能化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，使社會(huì)出現(xiàn)冷漠。而一些缺德無(wú)良者，則趁機(jī)出來(lái)肆虐，不斷挑戰(zhàn)和突破著社會(huì)的道德底線。

　　此次出臺(tái)的《意見(jiàn)》，對(duì)英雄們的權(quán)益進(jìn)行了較為系統(tǒng)性的托底，包括保障低收入者及其家庭的基本生活、提高醫(yī)療保障水平、扶持就業(yè)困難的人員就業(yè)、加大對(duì)適齡人員或其子女受教育的保障力度、解決家庭住房困難等。這種托底，目的就是讓英雄們無(wú)后顧之憂，為英雄們撐起見(jiàn)義勇為的腰桿，讓英雄們?cè)谝?jiàn)義勇為中失去的，從國(guó)家保障中得到充分補(bǔ)償。有這樣的撐腰，英雄們才不會(huì)流汗流血又流淚。

　　英雄流淚的背后，是道德良心在流淚。為英雄們撐腰，也是在為道德良心撐腰。為見(jiàn)義勇為撐腰，即是在為社會(huì)道德風(fēng)尚托住底線。弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)文明，國(guó)家所要努力的，正在于從制度層面既托住底線，又建樹(shù)原則。托住道德底線，良心才會(huì)回暖，建樹(shù)良好的價(jià)值原則，美德才會(huì)揚(yáng)顯。在這個(gè)意義上講，托住底線、建樹(shù)原則的制度回應(yīng)其實(shí)還可以做得更多。

　　有的英雄因?yàn)橐?jiàn)義勇為而陷入法律的紛爭(zhēng)，這種紛爭(zhēng)或?qū)賯�(gè)別，但卻對(duì)社會(huì)良心的殺傷力很大。只有對(duì)見(jiàn)義勇為提供法律援助與救濟(jì)，為他們撐起法律公正的腰，才能既讓訛詐者和假見(jiàn)義勇為者顯形，又真正保護(hù)好見(jiàn)義勇為者的法律權(quán)益。（李明儒）