法國前總理：恐懼是對中國崛起的錯誤回應(yīng)

　　法國《費加羅報》2月28日文章 原題：恐懼，面對“中國傲慢” 的錯誤回應(yīng)（作者法國前總理讓·皮埃爾·拉法蘭）

　　埃里克·伊茲拉萊維奇出版了新作《中國的傲慢》，它寫得很好，引用了翔實的資料且對討論中國崛起問題十分有用。用“傲慢”一詞來形容中國目前說話的語調(diào)還是很時髦的。這種語義學(xué)的用法并不是新鮮事，很久以來，每當力量、威力或成功令人憂心忡忡的時候，傲慢就用于指它們。巴爾（法國前總理雷蒙·巴爾——本網(wǎng)注）曾談?wù)撨^ “西班牙的傲慢”，馬丁·杜·加爾（法國作家、1937年諾貝爾文學(xué)獎獲得者——本網(wǎng)注）說過“昨天還很傲慢的德國”。高乃依（17世紀法國劇作家——本網(wǎng)注）曾描述過“羅馬的傲慢”……我記得小布什對希拉克提到……

　　該書更多的是一種客觀描述，而不是一種批評，主要是呼吁清醒， “大象就在商店里，事實上還要與其打交道。逃避是不可能的”。作者在書中從頭至尾都力圖挑起一些攻擊性的回應(yīng)，但該書意在相互交流，而非消極惱怒，比如民族主義對抗。

　　正如卡羅琳·皮埃爾在另一部好書《改變中國的30年》中所表達的一樣，《中國的傲慢》一書作者以種種數(shù)字和實例為證明，進而認為，中國的成功、“龍一切順利”（伊茲拉萊維奇之語）促使“中國領(lǐng)導(dǎo)人在國際舞臺上讓人聽到他們的聲音和百姓恢復(fù)自豪感”（皮埃爾之語）。當他們和自己相比的時候，感到心滿意足……這并非不合邏輯。然而，西方更擔(dān)心的是五千年文明很快與一流的現(xiàn)代特色和實力重合，而不是隱藏在長城背后的革命痛苦。財富生來就比貧窮更易于顯露。在經(jīng)過 2008年北京和2010年上海的輝煌之后，西方的贊嘆不見了，隨之而來的是擔(dān)心和恐懼。

　　西方的難題匯集在一起不得不讓我們思考。我們有一些從伊茲拉萊維奇認同的實例中吸取的教訓(xùn)。盡管如此，指責(zé)合作伙伴，就是選擇對抗傲慢。精神分裂癥目前在歐洲蔓延：我們要求中國提供“一種全球性經(jīng)濟增長公共服務(wù)”，讓我們的工業(yè)得以發(fā)展，參與拯救處于困境中的企業(yè)（或國家）�？墒�，我們義擔(dān)心它向世界開放，擔(dān)心其發(fā)展、甚至投資……的速度。

　　除了該書提出的正當?shù)慕?jīng)濟和政治問題之外，我們還面臨一個戰(zhàn)略問題：鄧小平理論是否始終是指導(dǎo)思想呢？“韜光養(yǎng)晦……”，中國難道忘記自己成功的原因了嗎？對自己感到滿意的中國難道改變戰(zhàn)略了嗎？

　　我不這樣認為。大西洋麗岸的外交人士所看到的中國戰(zhàn)略的三個因素依然清晰可見。

　　在國內(nèi)，通過大力增長、尤其是國內(nèi)市場的增長達到“和諧”，這意味著確保原材料的安全供應(yīng)、繼續(xù)推行或許包括政治領(lǐng)域的改革以及尋求更持續(xù)、更具有社會保障的經(jīng)濟增長。在地區(qū)．承擔(dān)亞洲領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任并為此發(fā)展軍事能力以確保地區(qū)安全。

　　在國際上，中國逐步參與全球管理和發(fā)揮文化作用，這符合其自身利益和多極平衡，并且因此得到承認。面對這種戰(zhàn)略，錯誤的回應(yīng)就是恐懼。因此，伊茲拉萊維奇關(guān)于 “保持清醒”的呼吁是有益的。

　　關(guān)于這個21世紀初的中國問題，法國式的最佳回應(yīng)應(yīng)該圍繞3個重點：尊重——尊重國家及其文化；互動——相互尊重和相互交流；調(diào)整——調(diào)整有關(guān)全球的平衡。

　　我用伊茲拉萊維奇的話作為結(jié)束語：盡管中國崛起對西方世界來說是痛苦的，但它現(xiàn)在比其他任何情況更可��！