法國(guó)高考題給我國(guó)高考的啟示
近日，一份今年法國(guó)高考哲學(xué)題目在微博上引起熱議。據(jù)悉，哲學(xué)類題目分為文科卷、理科卷、經(jīng)濟(jì)社會(huì)科卷等。其中文科卷的題目為：1、人們通過(guò)勞動(dòng)獲得了什么？2、所有的信仰都是與理性相悖嗎？3、解釋斯賓諾莎《神學(xué)政治論》的一個(gè)節(jié)選段落；理科卷的題目為：1、我們是否有追求真理的義務(wù)？2、沒(méi)有國(guó)家我們是否會(huì)更自由？3、解釋盧梭《埃彌爾》的一個(gè)節(jié)選段落�？忌梢宰赃x一個(gè)題目回答。網(wǎng)友們?cè)u(píng)論說(shuō)：“獨(dú)立的思想就是這樣培養(yǎng)的”。
其實(shí)，早在2008年，法國(guó)的高考題，就曾引起國(guó)內(nèi)網(wǎng)友的關(guān)注。當(dāng)年的高考題也是考生“三選一”———“藝術(shù)是否改變我們的現(xiàn)實(shí)意識(shí)？”、“演示是否是確認(rèn)現(xiàn)實(shí)的唯一手段?”、“評(píng)論叔本華《意志與表象的世界》中的一段文字�！睆倪@些題目看，法國(guó)的高考題具有兩大基本特點(diǎn)，一是有多個(gè)題目，供學(xué)生自由選擇；二是所有題目都給學(xué)生很大的思辨空間，學(xué)生完全可以自由發(fā)揮。
我國(guó)高考作文題，一直存在一個(gè)通病，即“主題先行”，要求學(xué)生必須按照一個(gè)主題行文。很顯然，這樣的題目不但限制了學(xué)生的思想，難以讓學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感，還催生了范文、套文、押題等應(yīng)試作文風(fēng)氣。
近年來(lái)的高考作文題出現(xiàn)了一些新的變化。其中比較突出是，不再出單一的主題先行的命題作文，而是材料作文。從今年的高考作文題看，無(wú)論是全國(guó)卷，還是分省命題卷，都是給材料作文。這是值得肯定的進(jìn)步。
但是，與法國(guó)的高考題相比，現(xiàn)今的材料作文，還有以下幾方面的不足。其一，考生沒(méi)有選擇的空間，只能按一則材料作文。如果能給出三個(gè)不同的材料，讓學(xué)生自主選擇，這將擴(kuò)大學(xué)生的發(fā)揮空間。
其二，所給的材料，給考生的思辨空間太小，有的甚至讓考生不知所云。比如，安徽的高考作文題“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。這和法國(guó)的高考作文題目相比，境界實(shí)在相距太遠(yuǎn)。
其三，考生答題還戴著應(yīng)試的“緊箍咒”。按照我國(guó)的高考錄取規(guī)則，高考的每一分都影響到最終的錄取結(jié)果，因此，考生在答題時(shí)，必然要考慮如何行文才能得到閱卷者的好評(píng)獲得高分，加之我國(guó)的閱卷老師，長(zhǎng)期浸染在應(yīng)試教育體系中，完全有可能還是按照“標(biāo)準(zhǔn)答案”方式給學(xué)生評(píng)卷，于是那些個(gè)性突出，有獨(dú)到見(jiàn)解的文章，很有可能得低分。所以，網(wǎng)友們?cè)跒榉▏?guó)高考作文題目叫好時(shí)，也無(wú)奈地感慨，“題目不錯(cuò)，但這種開(kāi)放性主觀題在不同閱卷老師那里可能得分不一樣，未必比客觀題公平”。這里還涉及另一個(gè)問(wèn)題，就是在“每分必究”的高考錄取中，不少考生和家長(zhǎng)是十分反對(duì)高考題目開(kāi)放、沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，擔(dān)心評(píng)卷者對(duì)主觀題的評(píng)卷尺度不一，影響最終的錄取。有學(xué)生甚至說(shuō)，在應(yīng)試教育體系下，出開(kāi)放式的題目，是不顧學(xué)生“死活”———學(xué)校平時(shí)的訓(xùn)練都是應(yīng)試思維，考試時(shí)卻要學(xué)生思辨，這不是為難學(xué)生嗎？
可見(jiàn)，我們一方面要加快推進(jìn)高考考題的改革，擺脫主題先行、標(biāo)準(zhǔn)答案模式，給學(xué)生更大的獨(dú)立思考、自由發(fā)揮的空間，并以此引導(dǎo)基礎(chǔ)教育改革；另一方面更要推進(jìn)錄取制度改革，僅僅對(duì)高考題目進(jìn)行改革，進(jìn)步是十分有限的，可以說(shuō)，只要錄取制度不改，基礎(chǔ)教育的課程改革、高考的科目考題改革，都擺脫不了“戴著鐐銬跳舞”的局面，只有從根本上改革高考錄取制度，打破單一的按分?jǐn)?shù)高低進(jìn)行錄取的方式，才能把學(xué)生從分?jǐn)?shù)中解放出來(lái)，讓他們有獨(dú)立的思想，自由的人格。 （熊丙奇 作者是知名教育學(xué)者）
