這個(gè)問題是一位地方領(lǐng)導(dǎo)干部在聽完我的課后提出來的，他對(duì)我說：“金教授，剛才聽你講了中國(guó)當(dāng)前面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)的一系列問題，中國(guó)今天最大的危險(xiǎn)到底是什么？”當(dāng)時(shí)，我不假思索地脫口而出：“最大的危險(xiǎn)在于中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力�！逼鋵�(shí)，中國(guó)今天面臨的最大威脅，既不是美國(guó)的圍堵，也不是日本的挑釁，更不是諸如達(dá)賴、熱比婭等跳梁小丑導(dǎo)演的鬧劇，而在于我們自己。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)，掌握在共產(chǎn)黨人手里；中華民族的命運(yùn)，掌握在中華民族手里。按鄧小平的說法關(guān)鍵看我們自己“有沒有本事”。今天，我們總強(qiáng)調(diào)要掌握話語(yǔ)權(quán)，但我們是否還擁有強(qiáng)有力的“思想武器”？除了發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保持增長(zhǎng)外，我們共產(chǎn)黨人還有沒有其他理想？還能不能像革命年代一樣登高一呼、云集者眾？

　　第一個(gè)問題：關(guān)于話語(yǔ)權(quán)

　　先講個(gè)例子。去年，由地方省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和軍隊(duì)正軍級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部組成的國(guó)防大學(xué)國(guó)防研究班，與國(guó)防大學(xué)防務(wù)學(xué)院外軍軍官組成的“拉美班”舉行座談會(huì)。其間，一名哥倫比亞上校發(fā)言說：“你們中國(guó)人過去支持的哥倫比亞游擊隊(duì)，現(xiàn)在都在販毒，使我們深受其害。中國(guó)現(xiàn)在發(fā)展很快，也有錢了，不應(yīng)該對(duì)哥倫比亞多給予一些補(bǔ)償嗎？”

　　他的問題提出后，我方學(xué)員一時(shí)啞然。的確，如果順著他提問的思路去尋找答案，將很難給予恰當(dāng)?shù)幕卮稹Ｋ�講完后，我說：“首先，我們中國(guó)的確支持過很多國(guó)家的民族解放斗爭(zhēng)。放眼世界，國(guó)家要獨(dú)立、民族要解放、人民要革命，這是20世紀(jì)的歷史‘洪流’。

　　20世紀(jì)初，聯(lián)合國(guó)成立時(shí)，成員國(guó)只有40多個(gè)，21世紀(jì)初，聯(lián)合國(guó)成員國(guó)已經(jīng)增加到190多個(gè)，也就是說，整個(gè)20世紀(jì)，世界上有150多個(gè)國(guó)家獲得了獨(dú)立、解放，這是人類歷史上從未有過的巨大進(jìn)步。

　　今天在座的很多外軍軍官，你們的國(guó)家與我們中國(guó)一樣，都是在這一歷史進(jìn)程中獲得獨(dú)立和解放的，這是世界歷史發(fā)展的‘洪流’。我請(qǐng)問剛才提問的那位上校，你說中國(guó)曾支持過哥倫比亞游擊隊(duì)，可你知道中國(guó)還支持過南非的曼德拉嗎？

　　今天，曼德拉成為‘諾貝爾和平獎(jiǎng)’獲得者，聲名享譽(yù)全世界。但當(dāng)年，這個(gè)南非非國(guó)大黨的青年領(lǐng)袖、軍事組織負(fù)責(zé)人，有誰(shuí)支持他、幫助他？在他最艱難的時(shí)候，恰恰是中國(guó)給了他最大的支持和幫助。美國(guó)人、英國(guó)人當(dāng)時(shí)在干什么呢？英國(guó)前首相撒切爾夫人終身厭惡曼德拉；美國(guó)則給當(dāng)時(shí)的南非政權(quán)提供情報(bào)，導(dǎo)致曼德拉被抓、在監(jiān)獄關(guān)了27年。

　　除了南非種族隔離政權(quán)，美國(guó)當(dāng)年還支持過西班牙的佛朗哥、韓國(guó)的李承晚、伊朗的巴列維、智利的皮諾切特、南越的阮文紹、阮高其，這些人都是歷史上已有定論的、聲名狼藉的獨(dú)裁者。美國(guó)當(dāng)年也實(shí)行過種族隔離政策，被美國(guó)追捕的黑人領(lǐng)袖威廉·羅伯特還跑到中國(guó)來避難，他的兒子小羅伯特就曾在中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)上學(xué)。

　　應(yīng)當(dāng)說，在這些問題上，中國(guó)的做法是正確的。我們沒有愧對(duì)時(shí)代，沒有愧對(duì)世界，我們主持了國(guó)際正義。至于我們?cè)�支持過的一些人后來干了其他什么事，那是他們自己的選擇，也應(yīng)由自己負(fù)責(zé)，與我們當(dāng)時(shí)支持他們的初衷毫不相干。今天的中國(guó)，仍然支持世界上所有為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放作出艱苦斗爭(zhēng)的人們，這是我們的責(zé)任，也是中國(guó)在整個(gè)20世紀(jì)歷史進(jìn)程中所發(fā)揮的作用�？梢哉f，中國(guó)為整個(gè)世界的和平、發(fā)展和進(jìn)步提供了正能量�！�

　　我講這些的時(shí)候，提問的哥倫比亞上校手扶著下巴，聽得很專注，還頻頻點(diǎn)頭，沒有繼續(xù)再提問。座談會(huì)結(jié)束后的晚宴上，他過來跟我握手，說很感謝我，他從來沒有從我講的角度思考過那個(gè)問題。

　　我覺得，中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫追求和堅(jiān)持的社會(huì)正義，應(yīng)是今天我們捍衛(wèi)話語(yǔ)權(quán)非常重要的原則和“思想武器”。我們是正義的嗎？我們主持過正義嗎？我們還將為追求正義而奮斗嗎？時(shí)代發(fā)展到今天，很多人從思想上對(duì)此發(fā)生了動(dòng)搖，甚至開始琢磨“懺悔”，還要出“懺悔”的書。有一些別有用心之人，妄圖全盤否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)，散布所謂“兩頭真”的“陰陽(yáng)怪調(diào)”——參加革命前是真的，今天退休了是真的，中間跟著共產(chǎn)黨干的這一段全是假的。

　　有的刊物還與這些錯(cuò)誤思潮和不良言論遙相呼應(yīng)，熱衷于以小搏大以偏概全，用小考證顛覆大歷史，用局部之真顛覆歷史之真，把民族解放、人民革命的大時(shí)代描繪為大災(zāi)難、大悲劇，這種扭曲的心態(tài)，哪里還能讓人感覺到一絲一毫的社會(huì)正義？

　　中國(guó)共產(chǎn)黨自建立之日起，從帶領(lǐng)億萬(wàn)勞苦大眾“打土豪、分田地”，到樹立“為人民服務(wù)”的宗旨，到今天提出“實(shí)現(xiàn)共同富�！保�都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)正義的不懈追求。這是建黨之本，也是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠凝聚民心、奪取勝利的精神“圣地”和力量“源泉”。

　　今天，我們總是在講話語(yǔ)權(quán)的問題，掌握話語(yǔ)權(quán)當(dāng)然需要具備語(yǔ)言技巧和傳播技巧，但是，最根本的影響力來自對(duì)社會(huì)正義的主持。這意味著什么？意味著在關(guān)鍵時(shí)刻和危急關(guān)頭，我們需要挺身而出，需要大義凜然，還需要在面對(duì)原則問題時(shí)決不讓步、毫不退縮、巋然不動(dòng)的堅(jiān)定性和政治立場(chǎng)。今天，有些人片面理解“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，認(rèn)為好像只要經(jīng)濟(jì)能夠得到快速發(fā)展，其他什么事都可以做、什么問題都不是問題，這些錯(cuò)誤觀念，無形之中侵蝕了我們對(duì)社會(huì)正義的追求，必然導(dǎo)致一系列問題的出現(xiàn)。

　　最近，我正在寫一部電視紀(jì)錄片《血性軍人》的腳本，其中有一個(gè)典型人物，是原軍事學(xué)院戰(zhàn)略教室主任王三欣。這樣一位我軍優(yōu)秀的教育工作者，最后倒在了講臺(tái)上。翻看王三欣的一些檔案材料，不禁讓我思索，他的理想到底是什么？答案就在他年輕時(shí)多次重復(fù)講過的那些話里，“向往當(dāng)一個(gè)梁山好漢”“有時(shí)想當(dāng)個(gè)打抱不平的英雄”。這是典型的那一代共產(chǎn)黨人對(duì)正義的追求：想當(dāng)個(gè)打抱不平的英雄。

　　反觀今日，“路見不平、掉頭就走”的事情屢見不鮮，拔刀相助的事卻越來越少見！換句話說，就是那種頂天立地的正義感在全社會(huì)正變得越來越淡薄。今天，我們富起來了，物質(zhì)條件好了，但是內(nèi)心卻越來越自我，越來越虛弱。老一輩共產(chǎn)黨人那種懲惡揚(yáng)善的歷史擔(dān)當(dāng)、對(duì)平等正義的追求與向往，曾是中國(guó)共產(chǎn)黨最強(qiáng)大的“思想武器”。我們共產(chǎn)黨人一旦失去了這種英雄氣概，必然會(huì)失去擔(dān)當(dāng)精神，也就會(huì)逐步喪失正義感，繼而失去對(duì)社會(huì)正義的向往、追求和堅(jiān)持。

　　2008年6月底，“甕安事件”發(fā)生時(shí)，我正好在貴州省給省委中心組講課。石宗源書記那天沒來聽課，因?yàn)椤爱Y安事件”發(fā)生后，石書記第一時(shí)間趕到前方處理突發(fā)事件去了。甕安縣縣委書記王勤平時(shí)不抽煙、不喝酒、不打麻將、不進(jìn)歌舞廳，上任7年讓甕安的GDP翻了一番，抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)可謂成績(jī)顯著。據(jù)說當(dāng)石宗源書記追究責(zé)任找他談話時(shí)，他覺得冤得不行，說黨的要求我都做到了，GDP也翻了一番。石書記說，你現(xiàn)在不要講這個(gè)，你就說說縣委、縣政府、縣公安局怎么都讓群眾給燒了？

　　我覺得，甕安出了那么大的事，王勤被追究責(zé)任時(shí)之所以還感到“冤”，反映出其錯(cuò)誤的政績(jī)觀和社會(huì)正義感的缺失。近年來，這種現(xiàn)象為數(shù)不少，一些人以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是一切，片面理解黨的工作重心，用利益取代正義，好像發(fā)展倒成了目標(biāo)本身。這讓我想起恩格斯批評(píng)第二國(guó)際伯恩斯坦的話，“運(yùn)動(dòng)就是一切，目的是沒有的”。個(gè)別人為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和GDP增長(zhǎng)，甚至不惜以犧牲社會(huì)正義為代價(jià)，最后導(dǎo)致原則模糊不清甚至喪失。

　　“一切問題都能通過發(fā)展來解決”“以空間換時(shí)間”，這些提法和觀念近年來大行其道，包括對(duì)邊疆地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)問題也采用同樣的辦法來解決，增大投入、促進(jìn)發(fā)展這固然重要，但“用錢來擺平一切”的思路到底行不行得通？有些事究竟能不能依此來擺平？我覺得不行。

　　在這個(gè)過程中，一些共產(chǎn)黨人在原則面前喪失了堅(jiān)定性。導(dǎo)致在內(nèi)部，一些群眾對(duì)我們產(chǎn)生了疑問、失去了信任；在外部，我們也失去了一些發(fā)展中國(guó)家的擁護(hù)和支持。

　　段時(shí)間里，我們致力于搞大國(guó)關(guān)系，想加入“富國(guó)俱樂部”。去年底，在一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì)上，一個(gè)著名大學(xué)的著名學(xué)者公開講，中國(guó)人要有富人心態(tài)，要加入富人行列、跟富人在一起，不要老跟窮人混在一起。這種心態(tài)和論調(diào)，今天居然可以登堂入室成為我們的一種理論，真是豈有此理！

　　這讓我想起1997年參觀美國(guó)西點(diǎn)軍校時(shí)的一件事。參觀期間，時(shí)任美國(guó)駐華陸軍副武官胡伯中校陪同我，他是西點(diǎn)軍校1978年的畢業(yè)生。當(dāng)時(shí)，西點(diǎn)軍校的紀(jì)念館內(nèi)陳列著抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期上甘嶺戰(zhàn)役中的537.7高地和597.9高地兩個(gè)模型。胡伯中校指著模型對(duì)我說：“我在西點(diǎn)上學(xué)時(shí)學(xué)過這個(gè)戰(zhàn)例。這兩個(gè)高地你們當(dāng)時(shí)只有兩個(gè)連守衛(wèi)，我們七個(gè)營(yíng)輪番進(jìn)攻，就是攻不上去，我不知道為什么�！�

　　這件事給我印象極深。我們當(dāng)年只靠?jī)蓚�(gè)連守衛(wèi)這兩個(gè)高地，但美軍七個(gè)營(yíng)輪番進(jìn)攻，就是攻不上去。而在今天，思想戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)也如同爭(zhēng)奪“高地”，我們還有沒有如此堅(jiān)強(qiáng)的隊(duì)伍？還能不能在“炮火硝煙”中仍然高高擎起陣地上的旗幟？

　　然而，大家看到的是，今天一些人在思想解放、社會(huì)多元的大背景下，主動(dòng)放棄了應(yīng)該堅(jiān)守的“高地”�！案鎰e革命”，這種歷史虛無主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，就是我們放棄堅(jiān)守思想道德“高地”所滋生的惡果。而由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型，也是對(duì)這種放棄所作的世俗注解——潛移默化中，執(zhí)政成為我們的最高目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)成為全盤穩(wěn)定的依托，權(quán)力成為最終的追求。

　　被列為2009年最牛網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、一位干部說的那句話，“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話”？潛臺(tái)詞是：我是統(tǒng)治者，你們是被統(tǒng)治者，搞清楚你到底站在哪一邊，在替誰(shuí)說話！如果，共產(chǎn)黨人今天真走到了這一步，那毛澤東等老一輩革命家當(dāng)年已解答過的“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個(gè)命題就再次出現(xiàn)了：中國(guó)的紅色政權(quán)將怎樣繼續(xù)存在？這是我們今天必須面對(duì)的歷史性拷問。

　　一位軍職干部跟我講，前幾年“兩會(huì)”上，軍隊(duì)一位領(lǐng)導(dǎo)參加他們小組討論，推薦大家看一本書《忠誠(chéng)與背叛》，就是《紅巖》的內(nèi)部版本，講的是革命年代地下黨一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐化叛變，最后出賣了基層組織。他推薦大家一定認(rèn)真看看這本書。這位軍職領(lǐng)導(dǎo)跟我說：“他講這些話的時(shí)候，眼中淚花閃爍，我們當(dāng)時(shí)都很感動(dòng)，我回去馬上要求機(jī)關(guān)給每人買了一本。可是，如今他也出問題了，而且就是腐化問題，這讓我如何給干部、戰(zhàn)士們解釋？”他問得很直率、很尖銳。

　　一個(gè)人身居高位、手握重權(quán)，在監(jiān)督機(jī)制、權(quán)力制約機(jī)制都尚不健全的時(shí)候，如果再失去內(nèi)心的信仰和人格的約束力，就可能一步步陷入萬(wàn)劫不復(fù)的“泥潭”。

　　蘇軍戰(zhàn)將朱可夫，二戰(zhàn)勝利后當(dāng)上了駐德蘇軍總司令，把從納粹德國(guó)搜到的許多油畫、貂皮大衣、水晶器皿據(jù)為己有�？烁癫�因此向斯大林舉報(bào)朱可夫貪污。斯大林便派朱可夫出差，克格勃乘機(jī)去其家里搜查，把財(cái)物全部拉走上報(bào)。朱可夫回來一看事已至此，給斯大林寫了一封信，檢討過失、沉痛不已，最后落款都不敢署上蘇聯(lián)元帥、陸軍總司令的軍銜和職務(wù)，只寫了“布爾什維克朱可夫”，要求保留他的黨籍。你不能說朱可夫不能打仗，可是當(dāng)他身處的環(huán)境中缺乏權(quán)力監(jiān)督機(jī)制、制約機(jī)制，一旦權(quán)力過于集中、欲望膨脹之時(shí)，就出現(xiàn)了貪污腐化問題。

　　就如同今天的我們，可以說，中華民族從來沒有像今天這樣接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，但也從來沒有像今天這樣面臨精神垮塌的危機(jī)。

　　這些年來，我們向全世界提供了豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，能不能也提供同樣豐富的精神產(chǎn)品？我們今天到處尋找“思想武器”，但究竟什么樣的“思想武器”才能夠?yàn)槲宜�用、用之管用？就如同中科院的一位領(lǐng)導(dǎo)同志所說，里夫金的《第三次工業(yè)革命》是什么？信息技術(shù)與能源結(jié)合難道就能稱之為“第三次工業(yè)革命”了？這不科學(xué)，也不嚴(yán)謹(jǐn)。然而，對(duì)這樣一本并不十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅�，我們的重視程度甚至讓里夫金本人都感到吃驚。這反映出什么問題呢？我想，不結(jié)合中國(guó)實(shí)際而一味“山寨”別人的思想，是不能有效解決中國(guó)的問題的。