即便是這場(chǎng)超過(guò)百萬(wàn)人的大游行，在美國(guó)也不可能做到，它要考慮由此引發(fā)的恐怖風(fēng)險(xiǎn)和安保成本。但是對(duì)法國(guó)和歐洲而言，他們需要這么一場(chǎng)宏大的示威來(lái)彰顯自己價(jià)值觀的正確。

　　作者：張敬偉

　　張敬偉 察哈爾學(xué)會(huì)研究員

　　《查理周刊》遇襲，11日法國(guó)巴黎街頭舉行了超過(guò)百萬(wàn)人的集體大游行。有40多位外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人及國(guó)際和地區(qū)組織的負(fù)責(zé)人和法國(guó)總統(tǒng)奧朗德一起手挽手走在游行隊(duì)伍前列。但是奧巴馬總統(tǒng)卻缺席了。

　　美歐美法關(guān)系出了問(wèn)題？沒(méi)有的事。在美國(guó)針對(duì)IS（伊斯蘭國(guó)）的新反恐戰(zhàn)中，歐洲和法國(guó)的戰(zhàn)機(jī)和美國(guó)協(xié)同作戰(zhàn)，和上次伊拉克的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)相比，美歐反恐聯(lián)盟相當(dāng)堅(jiān)固。而且，法國(guó)恐襲事件后，奧巴馬給奧朗德通了電話并到法國(guó)大使館吊唁...奧巴馬沒(méi)去巴黎游行，可以說(shuō)是疏忽了，也可以說(shuō)是美歐反恐思維上的差異。

　　就前者言，歐盟國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和奧朗德站在示威第一線，并不令人驚奇。從政治關(guān)系言，歐盟向來(lái)用同一個(gè)聲音講話，何況成員國(guó)發(fā)生了這么大的事件。從反恐現(xiàn)實(shí)言，唇亡齒寒的邏輯擺在那，法國(guó)發(fā)生了恐襲，德國(guó)、意大利、英國(guó)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？畢竟歐洲各國(guó)地緣交接，和一個(gè)國(guó)家差不多。為法國(guó)人站臺(tái)，就是為歐盟打氣。

　　美國(guó)和歐洲遠(yuǎn)隔著浩瀚的大西洋。9.11事件后，美國(guó)通過(guò)職能調(diào)整和機(jī)制更新，在美國(guó)本土搭建了覆蓋全國(guó)的反恐安全網(wǎng)絡(luò)�？植婪肿�，很難進(jìn)入美國(guó)本土實(shí)施恐怖襲擊---當(dāng)然，像波士頓馬拉松爆炸案算是特例。因而，歐洲由于政治體制和地緣政治原因，反恐防恐上存在短板漏洞，美國(guó)本土防恐較為嚴(yán)密。

　　就后者而言，美歐在反恐思維上存在著差異。確切而言，美國(guó)反恐更加重視現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)對(duì)，歐洲則充滿理想主義色彩。無(wú)論是9.11事件還是現(xiàn)在的IS（伊斯蘭國(guó)）搗亂，美國(guó)的做法是針對(duì)具體目標(biāo)展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)清剿，哪怕是搞錯(cuò)對(duì)象和盟友反對(duì)（伊拉克反恐戰(zhàn)爭(zhēng)）。即使是撤出中東被人視為反恐軟弱的奧巴馬政權(quán)，在對(duì)付IS時(shí)也是毫不手軟，而是組成反恐聯(lián)盟（歐洲和海關(guān)盟友），實(shí)施定點(diǎn)打擊。

　　對(duì)于本國(guó)輿論場(chǎng)和文藝界引發(fā)伊斯蘭世界的反美狂潮，美國(guó)政府的做法則是相對(duì)謹(jǐn)慎。譬如當(dāng)美國(guó)電影《穆斯林的先知》上映在全球引發(fā)穆斯林抗議并導(dǎo)致美國(guó)外交官殞命利比亞時(shí)，美國(guó)政府在譴責(zé)恐怖分子的同時(shí)也表示不贊成電影制作者。

　　這和歐洲的理想主義形成了鮮明對(duì)比。人們還記得，1989年伊朗當(dāng)時(shí)的精神領(lǐng)袖曾對(duì)寫出《撒旦的詩(shī)篇》的英國(guó)作家拉什迪發(fā)出宗教追殺令，導(dǎo)致英國(guó)和伊朗斷交。后來(lái)，英國(guó)女王甚至授予拉什迪騎士稱號(hào)以表彰其文學(xué)貢獻(xiàn)，盡管這重新激起伊斯蘭世界的憤怒。2005年，丹麥一家報(bào)紙刊登侮辱伊斯蘭先知穆罕默德的的漫畫，在全球引發(fā)穆斯林的抗議。隨后，《查理周刊》因轉(zhuǎn)載這幅漫畫而遭遇投極端組織的燃燒彈警告。2012年還是《查理周刊》刊載伊斯蘭先知的躶體漫畫再次引起伊斯蘭世界的憤怒。此番《查理周刊》遇襲，據(jù)說(shuō)因?yàn)橹S刺IS頭目巴格拉迪有關(guān)。

　　歐洲文藝界和輿論場(chǎng)習(xí)慣于冒險(xiǎn)拿穆斯林先知開(kāi)刀開(kāi)涮，哪怕遭遇現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)也在所不惜。這種歐洲式意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)守，可以視為理想主義的價(jià)值觀宣示，也可看作是基督教文明對(duì)伊斯蘭教文明的倨傲與自負(fù)。須知，在歷史上，歐洲曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多輪次的“十字軍”東征。兩種宗教的歷史恩怨和現(xiàn)實(shí)矛盾，的確是歐洲發(fā)生恐怖襲擊的原因之一。查理周刊悲劇發(fā)生后，一位法國(guó)女士在接受記者采訪時(shí)曾言，對(duì)嚴(yán)肅的事情諷刺化是法國(guó)傳統(tǒng)。但這恰恰折射出兩種文明兩種文化的隔膜。別忘了，法國(guó)人只顧自己的傳統(tǒng)，可能造成對(duì)伊斯蘭教傳統(tǒng)的侵犯。

　　即便是這場(chǎng)超過(guò)百萬(wàn)人的大游行，在美國(guó)也不可能做到，它要考慮由此引發(fā)的恐怖風(fēng)險(xiǎn)和安保成本。但是對(duì)法國(guó)和歐洲而言，他們需要這么一場(chǎng)宏大的示威來(lái)彰顯自己價(jià)值觀的正確。

　　奧巴馬不參加巴黎的示威活動(dòng)，引發(fā)了美國(guó)輿論和政客的批評(píng)。不過(guò)，這些批評(píng)和美歐之間的口水，不過(guò)是茶壺里的風(fēng)波和“人民內(nèi)部的矛盾”。美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義反恐——即美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)才是西方世界的終極選擇。