世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，是勝利者從歷史中汲取力量、明確方向的重要契機，也是失敗者從歷史中痛定思痛、轉(zhuǎn)向前行的大考之年。70年來，作為侵略戰(zhàn)爭的主要策源地德國和日本，在對這場戰(zhàn)爭的認知和態(tài)度上卻大相徑庭，前者以史為恥、切割了斷，后者遮遮蓋蓋、祭祀膜拜，由此導(dǎo)致了兩個國家不同的周邊關(guān)系、國際形象和發(fā)展走向。70年過去，歷史不能淡忘，罪行不能塵封，教訓(xùn)不能略去。只有正確反思歷史，才能掀開新的一頁，人類才有美好明天。

　　一、擔(dān)起歷史責(zé)任，才能開創(chuàng)未來

　　每個民族和國家都有自己的歷史，曾經(jīng)的光榮與輝煌是為之驕傲的歷史財富，需要繼承；過去的錯誤和罪責(zé)是必須面對的歷史事實，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)。歷史上，德國和日本也有著自己不朽的文明創(chuàng)造，為人類文明作出過重要貢獻。但在第二次世界大戰(zhàn)期間，卻瘋狂發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，將無辜民眾推入火海之中，生靈涂炭、血流成河，對世界造成巨大災(zāi)難，留下了罄竹難書的罪惡史。戰(zhàn)爭結(jié)束后，廢墟之上重建的德國和日本，要不要以國家的名義，對納粹政權(quán)和軍國主義的歷史罪過，擔(dān)起必需的政治、道義和經(jīng)濟責(zé)任，繼續(xù)追究和法辦戰(zhàn)犯，持續(xù)向戰(zhàn)爭受害國、受害者謝罪與賠償，堅定承諾維護世界和平，這是對是否真正與那段丑惡歷史訣別的根本檢驗，是對歷史良知是否重建的重大考驗。擔(dān)起這份歷史責(zé)任，也就意味著民族和國家的重新站立，開始新的歷史。

　　戰(zhàn)后德國歷屆政府都采取對本民族歷史負責(zé)任的態(tài)度，不因納粹集團的覆滅而放棄承擔(dān)德國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的罪責(zé)后果，以各種形式向戰(zhàn)爭受害國、受害者表示真誠謝罪。1951年，戰(zhàn)后聯(lián)邦德國第一任總統(tǒng)阿登納就明確表態(tài)：“納粹以德國人民的名義犯下了滔天罪行，對此我們有義務(wù)進行道德和物質(zhì)的賠償�！�1995年，德國總理科爾說：“凡是德國人，只要站在以色列大屠殺紀念碑或者圣彼得堡公墓前，他就不能說這與他無關(guān)。”2013年，德國總理默克爾仍然不忘：“我們對納粹犯下的罪行，對第二次世界大戰(zhàn)，尤其對種族大屠殺受害人承擔(dān)一份永久責(zé)任�！痹诘聡�，從政府到民間，認同應(yīng)當(dāng)承擔(dān)二戰(zhàn)歷史責(zé)任的正義力量占據(jù)主導(dǎo)地位。德國從未停止對逃匿納粹戰(zhàn)犯的緝拿，從未停止過向戰(zhàn)爭受害國，向遭受集中營關(guān)押和虐殺的猶太人及其家屬等戰(zhàn)爭受害者進行國家賠償。到21世紀30年代，預(yù)定支付的戰(zhàn)爭賠償額將達1200億馬克。對歷史負責(zé)就是對民族負責(zé)，擔(dān)起歷史責(zé)任正是為了開創(chuàng)未來。

　　大相徑庭的是，日本不承擔(dān)發(fā)動侵略戰(zhàn)爭對世界、亞洲特別是東亞人民造成極其慘重傷害的歷史責(zé)任，突出表現(xiàn)在否定侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)。1994年，內(nèi)閣法務(wù)大臣永野茂門竟然對記者說：“大東亞戰(zhàn)爭并非侵略戰(zhàn)爭，而是為日本求生存，解放殖民地區(qū)及建立大東亞共榮圈而認真考慮的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭的目的在當(dāng)時基本上是可以被允許與正當(dāng)?shù)摹！备鼮椴�獗的是，�?0世紀80年代至今，首相、大量內(nèi)閣成員和國會議員每年8月15日這天參拜靖國神社。例如，2013年12月，安倍作為首相參拜靖國神社。日本政府一方面尋找各種借口拒絕對“慰安婦”、強掠的勞工、毒氣戰(zhàn)的受害者等進行任何戰(zhàn)爭賠償，另一方面卻對參加二戰(zhàn)的日本軍人及其家屬撫恤照顧有加。日本政府承擔(dān)的如此“歷史責(zé)任”昭然若揭。日本在認識二戰(zhàn)歷史問題上幾十年徘徊不前，主張徹底反省侵略歷史并承擔(dān)戰(zhàn)爭罪責(zé)的力量始終處于劣勢和少數(shù)地位。因此，日本一直走不出歷史陰影，卸不下歷史包袱，更不可能一廂情愿從經(jīng)濟大國變成“政治大國”。

　　二、承認歷史罪行，才能求得和解

　　法西斯主義發(fā)動的第二次世界大戰(zhàn)，制造了一起起慘絕人寰的大屠殺，給世界人民帶來了極大傷害，給戰(zhàn)后國際關(guān)系造成了嚴重后遺癥。這也為戰(zhàn)后這幾個國家重新融入世界，與戰(zhàn)爭受害國和平共處、和平發(fā)展，帶來很大障礙和困難。要求得他國以及世界的寬恕，達成民族和解，前提就是要承認本國在二戰(zhàn)期間犯下的歷史罪行，這是擔(dān)起歷史責(zé)任的基本要求。歷史罪行是國家的歷史恥辱，但只有公開認罪服罪，以謝罪換取冰釋，以懺悔換取信任，以真誠換取和諧，才能有和平光明的未來。正如德國總理默克爾今年3月初訪日時所說：“二戰(zhàn)后德國能夠幸運地被國際社會再度接受，是因為德國徹底與過去訣別�！弊卟怀鲞@一步，必然作繭自縛，自困于世。

　　戰(zhàn)后70年來，德國歷屆政府不避諱歷史上的罪行，一再向曾遭受納粹侵略和殘害的各國人民謝罪。1970年，勃蘭特總理在華沙猶太人殉難紀念碑前雙膝跪下謝罪，世界為之動容。媒體評論道：“德國總理跪下去，德意志民族站起來�！�1995年，科爾總理又跪在以色列一座紀念碑前，重申德國的悔罪，后來又倡議成立“贖罪委員會”。1996年，德國政府將每年的1月27日定為納粹受害者哀悼日。奧斯維辛集中營成為哀悼大屠殺中遇難猶太人的中心地。在德國，任何對德國在二戰(zhàn)中的罪行進行歪曲、掩蓋或淡化的企圖，都會立即遭到來自社會各個方面的反擊，并且依法治罪。從重塑民族關(guān)系的大局出發(fā)，德國在處理二戰(zhàn)歷史問題時，尊重被害國家和被害民族的民族感情，注意國際輿論的監(jiān)督，采取國際交流與合作的態(tài)度，爭取得到國際社會的信任。經(jīng)過多年不懈努力，德國重新塑造國際形象，重新融入歐洲和世界，國際關(guān)系逐漸修復(fù)，國際影響力和話語權(quán)逐步增強，逐步成為歐盟的中堅力量。與此同時，德國還與其他國家一起舉辦反法西斯戰(zhàn)爭勝利紀念活動，向世界傳遞勿忘歷史、珍愛和平的理念。歷史表明，悔罪才能和解，和解必須悔罪。

　　與之形成鮮明對照的是，日本在對待戰(zhàn)爭罪行上始終是避重就輕、避實就虛，企圖將歷史罪行輕描淡寫、一筆抹過。作為日本“頭號戰(zhàn)犯”的裕仁天皇，一直到死也沒有對日本侵略過的受害國和人民表示謝罪之意。南京大屠殺是日本侵略軍對中國人民犯下的令人發(fā)指的滔天罪行，可是日本右翼勢力卻極力狡辯，“南京事件的真相還不清楚”，“戰(zhàn)爭中殺人本來就不算殺人”，把南京大屠殺改為“南京事件”，“屠殺”改成“殺害”，屠殺的30萬人改成“許多”。1995年，日本國會通過的《戰(zhàn)后50周年決議》根本不提“謝罪”兩字。在戰(zhàn)后相當(dāng)長的時間內(nèi)，日本政府愚弄民眾，掩蓋歷史真相，美化侵略戰(zhàn)爭和戰(zhàn)犯。首相安倍在美國的演講中稱慰安婦受害者是“人身買賣”，公然掩蓋與歪曲歷史。日本地方政府甚至著手為二戰(zhàn)時臭名昭著的“神風(fēng)特攻隊”申報世界文化遺產(chǎn)，公開宣傳狂熱的軍國主義思想。這些錯誤言論行徑都遭到了中韓等國的強烈駁斥。承認歷史罪行有助于化解歷史仇恨，改善中日關(guān)系，增進民族交往，這是日本政府應(yīng)該秉持的基本常識。“70年前，日本輸?shù)袅藨?zhàn)爭。70年后，日本不應(yīng)再輸?shù)袅贾��！边@是我國政府的誠摯勸告。在日本侵略戰(zhàn)爭失敗70周年之際，日本面臨重大抉擇，必須反省自責(zé)、改弦易轍。否則，一意孤行，將與亞洲與世界各國更加疏遠。

　　三、保存歷史記憶，才能避免重蹈覆轍

　　歷史是最好的教科書。歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，只有保存為歷史記憶，才能成其為教科書。對于在二戰(zhàn)中因發(fā)動侵略戰(zhàn)爭而給本國帶來滅頂之災(zāi)、給世界造就空前悲劇的德國和日本來說，殷鑒不遠。時刻牢記歷史的慘痛教訓(xùn)，將這種歷史記憶長期保存起來和傳遞下去，才可能“前事不忘，后事之師”。今年1月27日，國際社會隆重紀念奧斯威辛集中營解放70周年暨“國際大屠殺紀念日”。德國總理默克爾重申，“當(dāng)年的記憶要讓下一代銘記在心，好讓他們避免重蹈覆轍�！�

　　一個民族保存歷史記憶的重要載體是面向青年一代的歷史教科書。德國教育法規(guī)定，歷史教科書必須包含足夠的有關(guān)納粹時期歷史的內(nèi)容，學(xué)校教師必須對有關(guān)納粹專制的歷史進行深入講解，特別是要講解關(guān)于集中營和大屠殺的內(nèi)容。今天在德國的歷史教科書中，沒有為希特勒侵略罪行翻案的內(nèi)容，中學(xué)生都知道希特勒對世界人民犯有侵略罪行。在直觀的歷史記憶方面，20世紀60年代起，德國在原集中營或俘虜營舊址建立了60多個紀念納粹受害者的場館，成為教育國民的重要場所。為了讓世人永遠不忘納粹罪行，真誠地向被納粹無辜屠殺的600萬猶太人謝罪，德國在柏林市中心為被害猶太人建立了一個醒目的永久性紀念物——“大屠殺紀念碑林”，2005年落成。德國還通過藝術(shù)形式來保存歷史記憶，如在全球引起轟動的《希特勒的最后十二夜》等。這樣的民族歷史記憶是沉痛的，但卻是迷途知返的清醒劑，是循規(guī)蹈矩的警鐘鳴。歷史記憶在時時警醒著這個民族，誰要是還想回到過去，既是喪失智力，也是丟掉良知。

　　在同樣的問題上，日本則是通過不斷修改歷史教科書，來達到篡改歷史事實、制造虛假歷史記憶的目的。日本文部省多次大肆篡改歷史教科書，招致亞洲各國政府及人民的強烈抗議。2001年，日本政府宣布審查通過了2002年開始使用的中學(xué)生歷史教科書，書中把侵略我國東北，建立偽滿洲國，說成是“日本想在中國大陸建立第一個現(xiàn)代的法治國家，由此滿洲國取得了快速的發(fā)展，人們的生活得到了提高。”南京大屠殺已經(jīng)進入世界多個國家的歷史教科書中，成為法西斯主義罪證的有力證明，然而日本歷史教科書中卻對此遮遮掩掩，反復(fù)糾纏于一些細枝末節(jié)的問題，對戰(zhàn)爭罪責(zé)絕口不提。相反，大量粉飾戰(zhàn)爭罪行的內(nèi)容充斥日本歷史教育之中，日本歷史教科書中反復(fù)強調(diào)日本侵略為周邊國家?guī)�來的所謂“積極地改變”，將盟軍對日本法西斯的反攻渲染成日本人民遭受的戰(zhàn)爭苦難，又先后推出《軍閥》《尊嚴》《山本五十六》和《啊，海軍》等許多歌頌戰(zhàn)犯和侵略戰(zhàn)爭的電影和電視片。這樣改頭換面、偷天換日的歷史教育，使許多日本青少年對當(dāng)年日本給中國和亞洲人民帶來的災(zāi)難全然不知或知之甚少，甚至同情雙手沾滿中國和亞洲人民鮮血的日本戰(zhàn)犯。日本政府要想取信于國民、取信于世界，就必須還70年前的歷史以本來面目，不然的話，陷入泥潭而不能自拔，后患無窮。

　　“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�！睂τ诘聡�和日本而言，與“沉舟”和“病樹”永別，是走出一條遠行的路、走向光明的未來的戰(zhàn)略抉擇。世界都看得很清楚，德國在脫胎換骨、向新向好，而日本卻仍在踟躕不前，甚至執(zhí)迷不悟。奉勸日本當(dāng)局，70年了，不能再這樣下去了，不能不對歷史、對世界、對自己有個交代了。