12月3日，美國(guó)加州發(fā)生了一起槍擊案，目前，已經(jīng)有14人死亡，21人受傷。在美國(guó)，由于槍支泛濫，造成群死群傷的槍擊案并不罕見(jiàn)。此次案件之所以成為舉世矚目的焦點(diǎn)，其特殊之處就在于——案發(fā)后美國(guó)警方迅速將其定性為恐怖襲擊。美國(guó)一直在擔(dān)心出現(xiàn)“本土恐怖分子”，現(xiàn)在，“狼”真的來(lái)了。筆者認(rèn)為，此次事件還是“禍起蕭墻”。

　　一、審視今昔：持槍權(quán)已不合時(shí)宜、加重美國(guó)社會(huì)安全威脅

　　案發(fā)后，持槍權(quán)問(wèn)題再次引起美國(guó)人熱議：奧巴馬第一時(shí)間再次呼吁控槍?zhuān)�而共和黨總統(tǒng)候選人特朗普?qǐng)?jiān)持認(rèn)為，如果像德克薩斯州一樣、公民普遍持槍?zhuān)�巴黎恐怖襲擊事件根本不會(huì)發(fā)生。筆者認(rèn)為，特朗普此言并未考慮到美國(guó)人口分布和社會(huì)形態(tài)的區(qū)域差異，不管是從客觀環(huán)境角度看，還是從現(xiàn)實(shí)必要性來(lái)看，擁槍都不可能使美國(guó)人更安全。

　　回顧歷史，美國(guó)公民持槍的傳統(tǒng)來(lái)自其建國(guó)初期，地廣人稀、移民成分復(fù)雜、執(zhí)法力量不足的社會(huì)環(huán)境給公民持槍保衛(wèi)自身安全以充分的合理性。然而，二百年以來(lái)，美國(guó)人口分布和社會(huì)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化：德州處于人口稀少、相對(duì)靜態(tài)的農(nóng)牧業(yè)地區(qū)，情況與美國(guó)建國(guó)初期相對(duì)類(lèi)似；然而，70%的美國(guó)人居住在經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)高度活躍的東西海岸地區(qū)，將保衛(wèi)社會(huì)安全的責(zé)任托付于專(zhuān)業(yè)執(zhí)法力量而非未接受任何專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的普通公民，已經(jīng)成為世界性共識(shí)。

　　從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，一方面，最便于攜帶的自衛(wèi)武器是手槍?zhuān)�但是，多�?shù)美國(guó)槍擊案犯罪分子使用步槍?zhuān)�未�?jīng)過(guò)任何專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的普通公民使用手槍不僅不具備任何優(yōu)勢(shì)，反而可能因?yàn)榧づ�犯罪分子而立即喪生，甚至可能�(chē)?yán)重干擾執(zhí)法人員的現(xiàn)場(chǎng)判斷以致發(fā)生誤傷；另一方面，槍支泛濫給恐怖分子作案提供了極大便利，尤其對(duì)于那些可能受到外來(lái)因素刺激而采取行動(dòng)的“獨(dú)狼”，這也是許多美國(guó)人提起“本土恐怖襲擊”便心悸不已的最大原因所在。

　　二、族裔矛盾：恐懼或?qū)⑹姑绹?guó)社會(huì)重新喪失寬容

　　曾經(jīng)的美國(guó)并不寬容，“寬容”成為被公眾認(rèn)同的觀念甚至晚于“持槍權(quán)”。由清教徒建立在加爾文教派信仰基礎(chǔ)上的這個(gè)國(guó)家對(duì)于其他種族和不同宗教信仰均表現(xiàn)出不同程度的排斥：從種族隔離到排華法案等等，不一而足。歷經(jīng)數(shù)次民權(quán)運(yùn)動(dòng)之后，美國(guó)才開(kāi)始高舉“多元和包容”的大旗。

　　在此次加州槍擊案之前的2009年美軍胡德堡基地槍擊案中，也曾經(jīng)試圖作“恐怖襲擊”定性。比較這僅有的兩起被定性為恐怖襲擊的槍擊案，筆者發(fā)現(xiàn)，二者相似之處在于：均發(fā)生在恐怖襲擊頻發(fā)、反恐戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的時(shí)段；并且，嫌疑人均為穆斯林——胡德堡案件中的美軍少校哈桑和此次事件的主角之一美國(guó)公民薩義德?法魯克均信奉伊斯蘭教。

　　“9.11”之后，美國(guó)國(guó)內(nèi)激發(fā)了針對(duì)某些宗教和少數(shù)族裔的排斥行為，如果把此案放在美國(guó)正在與極端宗教性恐怖組織ISIS進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的大環(huán)境中觀察，由“本土恐怖分子”造成的極度恐慌，顯然又會(huì)使本已存在的不同族裔、不同信仰人群之間的矛盾進(jìn)一步升級(jí)。與此相對(duì)應(yīng)，若某一特定群體被主流社會(huì)排斥和隔絕、無(wú)法正常提出自己的利益訴求，會(huì)傾向于使用暴力這種極端方式進(jìn)行反抗。此時(shí)，若受到來(lái)自外部的極端思想蠱惑，或與外部極端組織合作，美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)“本土恐怖”襲擊的概率必將激增。這種惡果必然將被“主流人士”視為排斥少數(shù)族裔的“合理性”，進(jìn)而加大排斥力度，而自覺(jué)不公正待遇加劇的少數(shù)族裔必將采取更為激進(jìn)的措施進(jìn)行反彈。這種惡性循環(huán)若不及時(shí)制止，其極端狀況便是使社會(huì)陷入劇烈的沖突、動(dòng)蕩和分裂。

　　三、邏輯誤區(qū)：造成和加重美國(guó)反恐困境的深層原因

　　為堅(jiān)守“持槍自由”的傳統(tǒng)，不惜給恐怖主義實(shí)施罪犯創(chuàng)造更有利的機(jī)會(huì)；對(duì)恐怖分子僅僅針對(duì)特定群體采取行動(dòng)，而非從根本上消除他們獲得武器的渠道——此等有悖常理的行為邏輯實(shí)在使人困惑。筆者認(rèn)為，其根源在于美國(guó)社會(huì)整體意識(shí)和觀念滯后、政府未能根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和客觀環(huán)境的變化及時(shí)調(diào)整應(yīng)對(duì)方案，在遭遇失敗后缺乏必要反省，每每被局部技術(shù)性問(wèn)題蒙蔽而罔顧大局。

　　對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，這種邏輯誤區(qū)不僅僅體現(xiàn)在“持槍權(quán)”問(wèn)題上。在中東事務(wù)領(lǐng)域，美國(guó)從來(lái)不反省其中東政策所招致強(qiáng)烈的民族仇恨——是什么原因讓拉登從美國(guó)培養(yǎng)的“棋子”變身成為美國(guó)最兇惡的敵人——而只是蒼白無(wú)力的將基地組織發(fā)動(dòng)“9.11”事件動(dòng)機(jī)歸結(jié)為“對(duì)美國(guó)自由和民主的仇恨”。

　　美國(guó)主導(dǎo)的“反恐”戰(zhàn)爭(zhēng) “越反越恐”，其深層原因恐怕就是美國(guó)的這個(gè)邏輯誤區(qū)。如果美國(guó)不放下嚴(yán)重的“唯我獨(dú)尊”思維方式、繼續(xù)忽視時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的變化，就不太可能走出15年來(lái)深陷的“恐怖泥潭”。（千里巖）