柯文哲緣何不敢正面回應(yīng)“九二共識”

無黨籍臺北市長候選人柯文哲27日到蔣渭水銅像前發(fā)表演說。（圖片來源：臺媒）

　　【背景】從最近柯文哲不敢正面響應(yīng)“九二共識”的問題，顯示他不僅是因?yàn)檫x前不便與民進(jìn)黨主席蔡英文意見相左，而且自己也不認(rèn)同“九二共識”。

　　臺灣《中國時(shí)報(bào)》發(fā)表評論說，柯文哲以“不明白‘九二共識’的內(nèi)容”為由，逃避、訕笑重大認(rèn)同問題。如果柯醫(yī)師認(rèn)為回避認(rèn)同議題，臺灣人還是可以幸�？鞓返脑�，他不是居心叵測，就是沒想通一些重要的事。

　　2010年底，柯P談及對臺灣的期許時(shí)，其大意如下：“所謂文明，就是公廁有免費(fèi)衛(wèi)生紙、搭公共交通工具沒人檢查車票。目前臺灣比上不足，比下有余。2010年底‘一顆子彈’在臺灣引起猜忌、紛擾，反映出我們社會互信不足。我想等到有一天，臺灣沒人檢查車票的時(shí)候，這種猜忌就不會發(fā)生了�！�

　　簡言之，“文明”與“互信”是柯對臺灣的期許，這是一份既深刻又切中時(shí)弊的期許。臺灣能達(dá)此境界嗎？當(dāng)然可以，而且已經(jīng)相距不遠(yuǎn)。許多民眾已有公民意識，也富裕到不拿公廁衛(wèi)生紙、不貪便宜偷搭捷運(yùn)了。但即便如此，就是互信與文明了嗎。

　　互信，貫穿整個(gè)社會和全體人民生活。臺灣現(xiàn)有的互信，僅止于低層次、小范圍的生活，無法貫穿整體社會。因?yàn)橄冗M(jìn)真正的互信沒有認(rèn)同問題，民眾之間互相認(rèn)定是一家人。在這個(gè)最大范圍的互信基礎(chǔ)上，再分別發(fā)展、堆棧出各個(gè)層面的互信。反觀臺灣，“國家認(rèn)同”問題從未真正解決。島內(nèi)藍(lán)綠互相指責(zé)對方不忠于己方之“國“，導(dǎo)致任何政治爭議事件都是信者恒信、不信者恒不信，都可能成為羅生門。非我族類，其心不僅必異，甚且可誅。藍(lán)綠間毫無互信，臺海兩岸的互信也就更難了。

　　文章說，民主首先必須解決認(rèn)同問題。“數(shù)人頭”之前先得承認(rèn)、接納對方的“人頭”，否則終究只能靠“打破人頭”才能解決問題。所以，認(rèn)同問題不解，不可能有優(yōu)質(zhì)的民主政治，更不會有互信、和諧的社會。