“二·二八事件”不是“臺獨反中”的借口

　　臺灣《旺報》1日發(fā)表社評說，長期以來，“二·二八事件”一直是藍綠意識型態(tài)的斗爭場域，藍營強調(diào)“和解”，綠營強調(diào)“真相”，這也是臺當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文對于“二·二八事件”一直強調(diào)“和解必須建立在真相之上”的理由。但臺灣民主化以來，政黨3次輪替，“和解”與“真相”輪流坐莊3次，圍繞“二·二八事件”的社會對抗與分裂卻未曾稍減。

　　文章內(nèi)容摘編如下：

　　尋求“二·二八事件”歷史悲劇的真相，不會有人反對，然而綠營和“獨”派要的“真相”卻是“選擇性真相”，在“真相”的大帽子下，實際的行動卻是清算對手政黨。國民黨宣稱要“和解”，實際表現(xiàn)卻蒼白無力，除了道歉別無他法，真相未能查明并獲得社會共識、受難者家屬的心靈也未受到撫慰，“和解”成為軟弱的代名詞，最終只能把歷史話語權(quán)交出，積非成是的“假象”竟取代“真相”，讓“二·二八事件”從歷史悲劇變成歷史謊言。

　　其中最大的“假象”，就是“二·二八事件”與“臺獨”二合一、“獨派”的神主牌。這也是為什么每到2月28日，“獨”派團體就會特別活躍，其訴求不外乎三，獨立“公投”、清算國民黨、對抗中國大陸。

　　不論是哪一個版本的“真相”，“二·二八事件”是人民對“威權(quán)統(tǒng)治”的反抗？還是族群問題的引爆？蔣介石要負(fù)多少責(zé)任？傷亡人數(shù)究竟多少？其中本省人多少？外省人多少？種種問號，有的是見仁見智的詮釋問題，有的是需要更多證據(jù)檢證的歷史事實。但有一件事實卻是公認(rèn)的，那就是，“二·二八事件”和“臺獨”沒有牽連�！岸�·二八事件”發(fā)生當(dāng)時，臺灣根本沒有所謂的“臺獨意識”�！岸�·二八事件”后，臺灣人民和當(dāng)時臺當(dāng)局交涉的主要訴求是實踐民主，而抗?fàn)帲�或有對抗“威�?quán)政府”的目的，卻并非立足于脫離中國大陸的想法。

　　基于“假象”的主張，必然是落空的“假議題”，“臺獨”就是這種立足假象的假議題。“臺獨”人士把自己塑造成“二·二八事件”的“悲情繼承者”，是一種政治沾光。

　　然而，“臺獨”主張的最大問題，尚不在于這種政治沾光的歷史之假，更在于其昧于現(xiàn)實的玩火心態(tài)。所謂臺灣獨立，用三個字評論就可以畫出句點：不可能。

　　這“不可能”，還是被捧為“臺獨之子”的陳水扁認(rèn)證的。陳水扁在當(dāng)臺當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人時就說，“臺獨”他做不到就是做不到。陳水扁并不是特例，任何被“獨”派賦予“建國”希望的政黨或政治人物，在野時可以喊“獨立”，到了執(zhí)政時必然會把“臺獨”主張收起來，李登輝是，蔡英文是，連賴清德也以“親中愛臺”重新包裝。為什么？就是因為做不到、不可能。

　　社評中說，不可能者，不只是大陸和臺灣血濃于水，文化與血緣的歷史臍帶不可能割斷；不可能者，不只是兩岸經(jīng)貿(mào)交往你儂我儂，臺灣每年對陸貿(mào)易有超過1千億美元順差，“臺獨”會讓經(jīng)濟活泉毀于一旦。

　　正由于清楚的事實在眼前，綠營政治人物為了維持政治利益，就改采柔性手段，以“文化臺獨”、“漸進臺獨”方式，透過執(zhí)政優(yōu)勢進行三手策略，一手“去中國化”以割裂兩岸情感、制造兩岸人民疏離；二手分化臺灣社會，轉(zhuǎn)移執(zhí)政失能的焦點；三手加速集中權(quán)力、打擊異己，建立綠色新威權(quán)政治。

　　社評認(rèn)為，中國大陸崛起是長期趨勢，機會不在臺灣而在大陸，漸進式的“臺獨”，將斷送臺灣生存發(fā)展的根基，讓臺灣走向沒有尊嚴(yán)的結(jié)局。

　　社評說，柯文哲對“二·二八事件”的詮釋可以帶領(lǐng)臺灣走出一條新路，他是受難者家屬，他對“二·二八事件”既不主張“空話的和解”，也不強調(diào)“我說了算的真相”，而希望“對話”，經(jīng)由加害與受難兩個族群的“對話”呈現(xiàn)真相，達到和解。

　　社評強調(diào)，臺灣人民應(yīng)認(rèn)清兩個事實，一、“二·二八事件”不是“臺獨”的理由，更不是“反中”的借口，“臺獨”無權(quán)消費“二·二八事件”；二、“臺獨”只會帶給臺灣災(zāi)難，兩岸一家親，應(yīng)該互相合作。