慰安婦議題在島內(nèi)不應(yīng)有藍(lán)綠之分

　　臺灣第一座慰安婦紀(jì)念銅像總算在今年八月十四日設(shè)立揭幕，這是一座遲來的銅像，卻依然引發(fā)令人不可思議的風(fēng)波。在馬英九執(zhí)政時(shí)期，的確為了慰安婦做了不少工作，但仍然少了紀(jì)念銅像。在二次大戰(zhàn)中被日本侵略的國家或地區(qū)中，例如韓國、中國大陸、澳洲、香港等地皆有慰安婦紀(jì)念銅像，甚至美國舊金山市也設(shè)立了銅像，因此臺灣這一座慰安婦銅像實(shí)具有特別意義，它至少代表了我們沒有忘記這些阿嬤在戰(zhàn)爭時(shí)所受的屈辱，也代表臺灣反戰(zhàn)的精神。

　　“大華網(wǎng)絡(luò)報(bào)”對此發(fā)表評論說，雖說這座慰安婦銅像設(shè)立國民黨臺南市黨部前，但慰安婦議題并沒有藍(lán)綠之分，民進(jìn)黨亦可設(shè)之，甚至于由民進(jìn)黨當(dāng)局再設(shè)之亦不為過。然而，令人感慨的是，銅像設(shè)立之后，不僅日本政府及右翼團(tuán)體不滿，連臺灣自己內(nèi)部都陷于藍(lán)綠之爭，對那些慰安阿嬤來說，真是情何以堪！

　　代表日本右翼團(tuán)體的藤井實(shí)彥上周四到臺南市向慰安婦銅像做出腳踢的動(dòng)作，盡管其硬拗為因腿麻而伸腿，但從各種圖片比對來看，確實(shí)為腳踢無誤，這是一種侮辱性的動(dòng)作，不僅是對慰安婦的侮辱，也是對臺灣人的侮辱，真所謂是可忍，孰不可忍。然而，我們看到的卻是民進(jìn)黨當(dāng)局與一些民間團(tuán)體一連串淡化的動(dòng)作與語言，這就是我們對慰安阿嬤的態(tài)度，與對日本的態(tài)度簡直有天壤之別。難道因?yàn)檫@些慰安阿嬤只是極少數(shù)中的少數(shù)，極弱勢中的弱勢，政治人物就可以冷漠以對嗎？

　　蔡英文當(dāng)年對慰安阿嬤的承諾，現(xiàn)在聽起來真是諷刺，原來那不過是演一場戲而已。我們不相信日本右翼團(tuán)體有膽子到韓國或美國去如此撒野，但他們卻敢來臺灣腳踹慰安婦銅像，正因?yàn)樗麄冃哪恐腥园雅_灣當(dāng)殖民地，而臺灣自己也沒有脫離被殖民的思維，才會有這些荒謬的現(xiàn)象出現(xiàn)。從這個(gè)角度來看，慰安婦議題著實(shí)戳破了民進(jìn)黨愛臺灣的假象。

　　日本是二戰(zhàn)之后，對于戰(zhàn)爭罪行唯一沒有真誠反省的國家，尤其和德國比起來，有如云泥之別。就從這一點(diǎn)來看，日本永遠(yuǎn)無法成為世界大國。雖然日本曾有所謂的河野談話，欲對二戰(zhàn)時(shí)期的各國慰安婦表示反省與道歉，但這個(gè)談話并未獲得內(nèi)閣會議通過。由此可知，日本并不愿意承認(rèn)二戰(zhàn)的錯(cuò)誤，才會有多次修改歷史教科書的舉措，尤其是右翼團(tuán)體，更積極想要為南京大屠殺及慰安婦議題翻案，他們企圖拿一些枝微末節(jié)的數(shù)字準(zhǔn)確性問題來否定事件本身。

　　日本不肯反省與道歉，甚至于文過飾非，反映的是日本對二戰(zhàn)失敗的心有不甘，甚至于想要恢復(fù)他們心中昔日的榮光。這也是亞太各國對日本始終心存疑慮的原因。

　　文章最后說，對于藤井實(shí)彥的作為，我們希望日本政府也予以譴責(zé)，由此踏出反省與道歉的第一步；我們也希望民進(jìn)黨當(dāng)局能立即將藤井實(shí)彥列為不受歡迎人物，表達(dá)我們的態(tài)度與立場，至少對慰安阿嬤的尊嚴(yán)有一個(gè)最基本的交待。