臺灣“滅香封爐”余波未了 香文化仍值得傳承

　　臺灣《中華日報》29日社論說，盛傳民進(jìn)黨當(dāng)局將“滅香封爐”，引發(fā)島內(nèi)宮廟強(qiáng)烈不滿，在積極疏導(dǎo)下，“眾神上凱道”抗議活動，雖調(diào)整為嘉年華，但“香風(fēng)暴”仍余波蕩漾。嘉義縣長張花冠日前拜訪新港香藝文化園區(qū)，以具體行動“挺香”。若能排除劣質(zhì)、不環(huán)保的香，以及部分不合宜的燒香行為，臺灣深厚的“香文化”仍值得傳承。

　　香，是以木材粉末、香料、藥草、黏合劑制作用于燃燒的物品，形狀有棒狀、盤狀、粉末狀等多種，其中棒狀線香較為常見。文明古國用香文化流傳久遠(yuǎn)，很多宗教都有焚香禱告的習(xí)俗。佛教傳入中國，香、花、燈成為禮佛三大要件。道教更把燒香視為向神明、祖先祈福的溝通之道。

　　代表信仰的燒香行為，因環(huán)保意識抬頭，受到質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。臺當(dāng)局推動廟宇減少燃放鞭炮、燒金紙與焚香，社會上有不同的解讀，贊成者有之，反對者也不少。部分民眾認(rèn)為這是必要的管制，可以減少空氣、噪音等污染；反對者則認(rèn)為工廠、汽機(jī)車才是空氣污染的主要來源，燒香、焚金紙的污染量有限，臺當(dāng)局卻大加打壓，似有侵害宗教自由之嫌。由于彼此缺乏共識，致使“減香”、“滅香”糾葛不清，甚至引發(fā)民怨四起。

　　針對“滅香”傳聞，蔡英文辦公室表示，信仰自由是人民的基本權(quán)利，臺當(dāng)局不能也不會干預(yù)，至于燒香、焚紙錢等長久以來的民俗，已要求相關(guān)部會積極和廟宇溝通，在尊重民俗的前提下，希望民眾擁有更好的環(huán)境質(zhì)量。臺當(dāng)局信誓旦旦只是“減香”而非“滅香”，使山雨欲來的“香風(fēng)暴”暫時落幕。

　　燒香釋出的物質(zhì)是否危害環(huán)境與健康，可用數(shù)據(jù)來分別。根據(jù)統(tǒng)計，臺灣目前有7成以上的香都是進(jìn)口的廉價劣質(zhì)香，若是臺灣本土制造的香，成分比較天然，焚燒所產(chǎn)生的PM2.5也較少，臺當(dāng)局應(yīng)該輔導(dǎo)本土制香產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的香，同時加強(qiáng)進(jìn)口香的抽檢管理，不要讓有毒的劣質(zhì)香大舉傾銷來臺。

　　燒香講求心誠則靈，并不在于燒的量多寡，有些人喜歡燒一大把香，將宮廟熏得煙霧彌漫；中國大陸流行“燒高香”，信眾認(rèn)為香燒得越高、越大、越多，越能得到保佑；臺灣有些廟宇新年“開廟門，搶頭香”，信徒搶得頭破血流。種種不當(dāng)?shù)臒�香行為，都很不值得鼓勵�?/p>

　　應(yīng)該倡導(dǎo)的是少燒香、燒好香，有廠商開發(fā)環(huán)保香爐，能將香跟金紙燃燒后的煙凈化排出，甚至還能將高溫轉(zhuǎn)化成能源，臺當(dāng)局不妨獎勵廟宇裝設(shè)，期能消除民間“滅香封爐”的疑慮，還能使環(huán)保與宗教信仰取得平衡。