1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降，軍國(guó)主義的罪行和野心止步于此。然而，69年后的今天，日本仍有部分右翼勢(shì)力在否定、歪曲甚至美化侵略歷史，鼓噪擴(kuò)軍強(qiáng)武。尤其是日本首相安倍晉三第二次執(zhí)政以來(lái)，親自參拜靖國(guó)神社，并縱容閣僚“拜鬼”，歪曲歷史，使日本成為地區(qū)穩(wěn)定的“麻煩制造者”。

　　逆流而動(dòng)為“招魂” 69年后仍需警惕軍國(guó)主義復(fù)活

　　當(dāng)和平、發(fā)展、合作、共贏的理念日益成為國(guó)際共識(shí)時(shí)，安倍政府偏偏逆流而動(dòng)。自第二次上任伊始，安倍便拋出“侵略未定義”論，企圖發(fā)表新的談話否認(rèn)承認(rèn)侵略史實(shí)的“村山談話”及日軍從軍慰安婦問(wèn)題的“河野談話”。安倍政權(quán)還修改教科書，加強(qiáng)所謂的“愛國(guó)主義精神”教育，否認(rèn)南京大屠殺，妄圖為一己私利顛倒歷史，營(yíng)造軍國(guó)主義復(fù)活的氣氛和土壤。

　　在今年3月的國(guó)會(huì)質(zhì)詢中，安倍避重就輕，勉強(qiáng)承認(rèn)日本殖民統(tǒng)治和侵略“給許多國(guó)家，特別是亞洲各國(guó)人民帶來(lái)巨大的損失和痛苦”。但他刻意逃避承認(rèn)“反省責(zé)任”，更是絕口不提“殖民”和“侵略”字眼。輿論由此質(zhì)疑，沒(méi)有真正的“深刻反省”，豈能有“誠(chéng)摯的歉意”？

　　據(jù)日本媒體報(bào)道，今日，雖然安倍出于外交方面的考量暫緩參拜靖國(guó)神社，但仍會(huì)以自民黨總裁的身份供奉“玉串料”(祭祀費(fèi))，以表達(dá)“心意”。對(duì)于閣僚的參拜，安倍一直持縱容態(tài)度。日本綁架問(wèn)題擔(dān)當(dāng)相古屋圭司、行政改革擔(dān)當(dāng)相稻田朋美、總務(wù)相新藤義孝等都將在當(dāng)天參拜靖國(guó)神社，更可能有100多名國(guó)會(huì)議員加入?yún)�拜�?duì)伍。

　　目前，靖國(guó)神社供有包括14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯和上千名乙、丙級(jí)戰(zhàn)犯在內(nèi)的亡靈，每年均吸引一些軍國(guó)主義分子和右翼政客來(lái)此“頂禮膜拜”，為戰(zhàn)犯“招魂”。分析指出，靖國(guó)神社就是日本軍國(guó)主義的象征和右翼精神的支柱。參拜靖國(guó)神社對(duì)飽受日本侵略苦難的有關(guān)亞洲國(guó)家人民而言，就如同“有人在希特勒墓前獻(xiàn)花”，絕對(duì)不可接受，也不可原諒。

　　戰(zhàn)敗后德日態(tài)度截然不同 戰(zhàn)后秩序在日本受忽略？

　　有學(xué)者指出，一個(gè)不能正確對(duì)待歷史的國(guó)家，是沒(méi)有前途的，玩火者必自焚。德國(guó)與日本同為二戰(zhàn)法西斯軸心國(guó)成員和戰(zhàn)敗國(guó)，但德國(guó)在戰(zhàn)后正視歷史、承擔(dān)罪責(zé)，向在二戰(zhàn)中被屠殺的猶太人和波蘭人民懺悔，如今已經(jīng)成為最受歡迎的國(guó)家之一。

　　二戰(zhàn)后，德國(guó)對(duì)自己的侵略行為做了深刻反省，1970年時(shí)任德國(guó)總理的勃蘭特訪問(wèn)波蘭時(shí)，曾當(dāng)著來(lái)自全世界的記者面，在華沙猶太人居住區(qū)紀(jì)念碑前長(zhǎng)跪不起。德國(guó)總理的這一舉動(dòng)以及德國(guó)人在戰(zhàn)后的真誠(chéng)道歉和一系列的實(shí)際贖罪行動(dòng)，換來(lái)了世界人民對(duì)德國(guó)的諒解。

　　1945年8月15日，日本裕仁天皇“玉音放送”，宣布接受《波茨坦公告》并無(wú)條件投降。《波茨坦公告》明確指出《開羅宣言》之條件必將實(shí)施。《開羅宣言》中明確規(guī)定，日本所竊取的中國(guó)之領(lǐng)土，例如東北、臺(tái)灣等島嶼均應(yīng)歸還中國(guó)。無(wú)疑，清末遭日本明治政府巧取豪奪的釣魚島列嶼也應(yīng)在歸還之列。

　　然而，日本官方對(duì)侵略歷史認(rèn)識(shí)曖昧，并未反省。2012年，日本政府單方面“國(guó)有化”釣魚島，打破中日間擱置釣魚島爭(zhēng)議的諒解。而且，今年7月1日，安倍內(nèi)閣通過(guò)了解禁集體自衛(wèi)權(quán)的修憲決議案，在邁向“戰(zhàn)爭(zhēng)合法化”上更進(jìn)一步。分析認(rèn)為，此次決議標(biāo)志著日本60年和平政策歷史性轉(zhuǎn)折；日本完全拋棄二戰(zhàn)結(jié)束后形成的歷史共識(shí)，全面向舊歷史觀回歸。

　　分析認(rèn)為，日本政府的態(tài)度以及日本主流意識(shí)形態(tài)，必然造成日本國(guó)民普遍回避提及侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著時(shí)間流逝和歷史意識(shí)的缺失，《波茨坦公告》所建立的戰(zhàn)后秩序在日本正在受到忽略，一些日本右翼勢(shì)力總是試圖弱化甚至抹殺公告的作用和影響，突破戰(zhàn)后體制，這讓日本重蹈二戰(zhàn)覆轍的危險(xiǎn)性增大。評(píng)論指出，國(guó)際社會(huì)要以史為鑒，共同捍衛(wèi)國(guó)際法秩序，共同維護(hù)東亞及世界的和平與穩(wěn)定。

　　中國(guó)高調(diào)紀(jì)念二戰(zhàn)表決心 各國(guó)不忘歷史

　　歷史不容篡改，事實(shí)不容否認(rèn)。多年來(lái)，中國(guó)除了在政府層面細(xì)致梳理日本侵華歷史，散落于民間及世界各地的記憶也被一點(diǎn)點(diǎn)聚攏，一大批侵華日軍的官方文書、日本官兵日記和回憶錄先后浮出水面。不久前，中央檔案館首次在網(wǎng)站陸續(xù)全文公布45名侵華日軍戰(zhàn)犯的親筆供詞。這些珍貴的一手史料，無(wú)疑是對(duì)安倍政府扭曲史觀的有力回?fù)簟?/p>

　　此外，國(guó)際合作的展開，譬如中美共同收集南京大屠殺視頻證詞的行動(dòng)，拉貝墓園在柏林的落成，也使得中國(guó)抗戰(zhàn)史越來(lái)越多地進(jìn)入國(guó)際視線，成為全人類的共同記憶。今年7月7日，中國(guó)對(duì)“七七事變”的隆重紀(jì)念，以及此前將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定，無(wú)一不是在更大范圍內(nèi)表達(dá)對(duì)死難者的哀悼，向世界表明中國(guó)人民牢記歷史、捍衛(wèi)和平的決心。

　　而對(duì)于同為戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)的韓國(guó)而言，每年的8月15日是他們的“光復(fù)節(jié)”，這是為了紀(jì)念韓國(guó)從日本帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治下宣告獨(dú)立而設(shè)定的紀(jì)念日。韓國(guó)每年都會(huì)熱鬧地慶祝，許多韓國(guó)民眾都對(duì)這個(gè)日子懷有特殊的感情。

　　在2013年的光復(fù)節(jié)上，韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠曾在市政文化館發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)“韓日伙伴關(guān)系的發(fā)展只有在日本政治家正視歷史的情況下才有可能”，呼吁日本正視歷史，采取妥善措施。

　　8月15日也是朝鮮的民族解放日。今年8月12日，俄羅斯總統(tǒng)普京與朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正恩互致賀電，表示兩國(guó)在“嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)年代”結(jié)下了友誼，成為有效推動(dòng)兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)。(完)