1945年8月15日，日本裕仁天皇通過電臺向全國發(fā)布“終戰(zhàn)詔書”，宣告日本接受《波茨坦公告》，向美、英、中、蘇四國無條件投降。9月2日，日本外相重光葵和參謀總長梅津美治郎代表日本在東京灣“密蘇里”號戰(zhàn)列艦上簽署了日本投降書。至此，日本發(fā)動的“大東亞戰(zhàn)爭”終以失敗結(jié)束，日本欲稱霸亞洲乃至世界的帝國夢徹底破滅。

　　二戰(zhàn)后，日本吸取戰(zhàn)爭慘痛教訓(xùn)，推行“先經(jīng)濟后軍備”政策，實現(xiàn)了經(jīng)濟大國目標，走上了和平主義道路。然而69年后的今天，安倍政府精心謀劃，執(zhí)意修改和平憲法，意圖通過軍事再崛起實現(xiàn)“正常國家”目標。這意味著日本正在偏離和平道路，安倍政府一步步將日本再次引向戰(zhàn)爭軌道。

　　日本不履行國際法律，是造成釣魚島局勢緊張的根源，也成為危害亞太地區(qū)穩(wěn)定的不確定因素。1945年8月15日，日本天皇發(fā)布“終戰(zhàn)詔書”稱：“朕深鑒于世界之大勢及帝國之現(xiàn)狀，欲以非常之措施，收拾時局。茲告爾等臣民，朕已命帝國政府通告美、英、中、蘇四國，愿接受其聯(lián)合公告�！�9月2日簽署的投降書中日本也明確承諾“切實履行波茨坦公告之條款”。1945年7月26日中美英等國在敦促日本投降之《波茨坦公告》中指出：“開羅宣言之條件必將實施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內(nèi)�！薄堕_羅宣言》明確規(guī)定，“使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國。日本亦將被逐出于其以武力或貪欲所攫取之所有土地”。釣魚島是臺灣的附屬島嶼，根據(jù)中日甲午戰(zhàn)爭結(jié)束時簽訂的《馬關(guān)條約》，釣魚島隨臺灣一起割讓給日本，因而是日本通過戰(zhàn)爭方式攫取的中國領(lǐng)土。日本既然是接受《波茨坦公告》投降的，就應(yīng)按上述兩份國際文件把釣魚島及其附屬島嶼歸還給中國。即使按日本主張的釣魚島是1895年1月14日日本通過內(nèi)閣決議“編入日本領(lǐng)土”的，那也是戰(zhàn)爭期間的侵占行為，同樣也應(yīng)按國際法律歸還給中國。然而，日本不僅不履行《波茨坦公告》規(guī)定，反而以美國于1972年將釣魚島行政管轄權(quán)交給日本為由，采取所謂“國有化”、島嶼命名等措施，蠶食我釣魚島主權(quán)利益，并采取進一步強化周邊�？沼蚬芸亍⒓訌娢髂蠉u嶼軍事部署、開展奪島軍演等措施，與中國強硬抗衡，導(dǎo)致中日關(guān)系急劇惡化。這一切的源頭都在于日本戰(zhàn)敗投降后沒有遵守諾言履行《波茨坦公告》，這是對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果的公然否定，也是對戰(zhàn)后國際秩序的直接挑戰(zhàn)。在日本投降69周年之際，日方有必要重溫終戰(zhàn)詔書和日本投降書，重新履行承諾，放棄永久霸占釣魚島及其附屬島嶼的圖謀，按照國際法律向中國歸還釣魚島及其附屬島嶼。對日本來說，這是和平解決釣魚島爭端的最佳選擇，也是走和平道路的應(yīng)有選項。

　　歷史無法改變，但如果對歷史沒有正確的認識，就可能犯同樣的錯誤。日本只有從內(nèi)心正確認識并深刻反省過去的侵略歷史，才能確保今后不再重蹈覆轍。從1874年入侵臺灣到1879年吞并琉球，從1894年發(fā)動甲午戰(zhàn)爭到1904年發(fā)動日俄戰(zhàn)爭，從1931年發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭到1941年發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，日本近代以來走的是一條對外侵略擴張道路。特別是在侵華戰(zhàn)爭中，日本實施“三光政策”，使用化學(xué)、細菌武器等慘無人道的手段虐殺中國平民，制造了南京大屠殺、平頂山慘案等血腥恐怖事件，造成了中國死傷3500萬同胞的深重災(zāi)難。對于日本過去的侵略歷史，日本前首相村山富市曾發(fā)表承認并反省侵略歷史的“村山談話”。但在日本存在一股強大的民族主義思潮，他們不愿正視這段歷史，認為客觀承認、反省歷史是“自虐”，有損于歷史自豪感，危害日本的民族認同。甚至不認為是侵略戰(zhàn)爭，而是“大東亞解放戰(zhàn)爭”，從而百般美化侵略歷史，否定日本軍國主義侵略罪行。安倍擔任首相后，在歷史問題上表現(xiàn)出許多出格言行。比如，公然聲稱“東京審判是戰(zhàn)勝國作出的裁決”“侵略在學(xué)術(shù)上和國際上沒有定論”等，不顧中國等國的強烈反對執(zhí)意參拜靖國神社，并登上“731”飛機，宣揚“神風(fēng)特攻隊”的武士道精神，甚至高呼“天皇陛下萬歲”。靖國神社供奉有14名甲級戰(zhàn)犯，作為加害國的領(lǐng)導(dǎo)人向沾滿中國等亞洲人民鮮血的甲級戰(zhàn)犯頂禮膜拜，就等于認可日本軍國主義的侵略行為，這對于受害國是不可接受的行為。參拜只是一種外在表象，更重要的是內(nèi)心是否真正認清和反省侵略歷史，內(nèi)心的真正反省才是問題的根本。當年德國總理勃蘭特“一跪泯千仇”，德國政府通過采取各種措施徹底清算二戰(zhàn)歷史，實現(xiàn)了歐洲的和解，也贏得世人的尊重。日本在對待歷史問題上應(yīng)向德國學(xué)習(xí)，拿出度量和勇氣，扯下“歷史自豪感”的遮羞布，從思想上、行動上和法律上對侵略歷史進行徹底反省和清算。只有這樣，亞洲才能實現(xiàn)民族和解，中日兩國才能實現(xiàn)真正的和解。一個低調(diào)謙遜的日本比狂妄孤傲的日本更能贏得尊重，一個清算侵略歷史的日本比美化侵略歷史的日本更令人信服。一個不反省歷史的民族，是不會令人信服的，因為不反省歷史，就有可能重蹈歷史覆轍。只有從內(nèi)心深刻反省歷史，才能把日本引向真正的和平。

　　當前，安倍政府正在加速突破戰(zhàn)后法律體系對日本軍事力量的束縛。在去年12月推出“安保三箭”后，又出臺了《防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)讓三原則》，并通過修改憲法解釋的方式解禁集體自衛(wèi)權(quán)。解禁集體自衛(wèi)權(quán)后，日本使用武力的時機和范圍大大拓寬，為武力介入地區(qū)沖突、在海外用兵打開大門。日本不僅可以與美軍共同作戰(zhàn)，還可以援助“關(guān)系密切”國家為由軍事干預(yù)臺海、南海沖突，甚至以保護國民權(quán)利為由對別國發(fā)動“先發(fā)制人”打擊。事實表明，日本謀求軍事再崛起的軍事大國夢正在膨脹，日本正在偏離真正的和平道路，并有可能走上戰(zhàn)爭軌道，使本已復(fù)雜的地區(qū)安全形勢增添新的不確定因素。我們希望安倍政府倡導(dǎo)的“積極和平主義”是一條真正的和平道路，而不是以“和平主義”為名、謀“積極行使武力”“軍事再崛起”之實。(軍事科學(xué)院外國軍事研究部研究員 江新鳳)