日本為什么能——島內(nèi)輿論的反思

 　　臺灣《聯(lián)合報》18日發(fā)表社論說，全世界大概沒有一個地方像臺灣這樣關(guān)注日本災(zāi)情，24小時疲勞轟炸式的報道，反復(fù)不休的細節(jié)呈現(xiàn)，政治人物尖刻忘情的質(zhì)詢，弄得社會神經(jīng)緊繃。也正因為這種焦躁，許多人更注意到日本民眾面對災(zāi)難的沉著反應(yīng)，他們大多驚而不亂、慟而不哀、泣而不號、悲而不怨，面對大難保持高度自制，讓人佩服。

　　社論摘錄如下：

　　讓臺灣注目的，除了日本媒體報道災(zāi)難的平實、自斂、不煽情，印象更深刻的是一些尋常百姓的場景。例如：不搶購物資，大家只取所需，把飲水和食物留給別人；逃難遇上塞車也不超車、不按喇叭、不逆向行駛，即使隔壁車道空著；在窘迫中仍維持排隊文化，老人優(yōu)先、兒童其次，然后是一般民眾，不爭搶吵架。而“福島五十死士”志愿死守廠區(qū)抗核，更使得電影里的傳奇，發(fā)生在真實的日本。

　　日本民眾不把災(zāi)難當(dāng)成脫序的借口，不覺得自己的苦難比別人嚴重而有發(fā)泄的權(quán)利，他們知道別人也是災(zāi)民。人民循規(guī)蹈矩，是法治社會的常態(tài)；但遭逢大難仍能保持秩序，靠的是更深刻的社會倫理，公民的素質(zhì)即在此看出高下。如果不從玄奧的民族性去解釋，日本文化中特殊的恥感、后手哲學(xué)、武士道精神，都在強調(diào)這樣的榮譽精神：想到別人的感受，顧慮別人的看法，承認別人的同等權(quán)利。