情感波濤沖擊文化障礙

　　中國(guó)和俄羅斯都是詩(shī)歌大國(guó)，都產(chǎn)生過燦爛輝煌的不朽詩(shī)篇、流芳百世的偉大詩(shī)人。屈原、李白、杜甫等人的杰作早已被譯成俄語(yǔ)，在俄羅斯廣為吟誦。然而，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)俄羅斯讀者來說，是鮮為人知的陌生大陸；在翻譯家心中，則是“未開墾的處女地”。

　　2009年5月，中俄友協(xié)會(huì)長(zhǎng)陳昊蘇來信，建議由我來承擔(dān)《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)選60首》翻譯工作時(shí)，我曾望而生畏、躊躇不決。但翻開張同吾先生精心選編的詩(shī)選，仿佛被磁鐵吸引，愛不釋手。詩(shī)選囊括了從郭沫若、徐志摩到戴望舒、艾青、海子等著名現(xiàn)代詩(shī)人的作品，清晰展示了20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展軌跡，生動(dòng)描摹了大時(shí)代變遷下中國(guó)人民的情感世界。我深深地感到，翻譯這本書是一項(xiàng)極為有益的工作，非做不可。我們組織的翻譯團(tuán)隊(duì)里，既有中國(guó)人，也有俄羅斯人，既保障了翻譯水平，也體現(xiàn)著中俄攜手合作的精神。

　　嚴(yán)復(fù)先生提出過“譯事三難信達(dá)雅”，“信達(dá)雅”作為翻譯工作的理想境界已被廣泛接受，但對(duì)于其具體內(nèi)涵和操作標(biāo)準(zhǔn)該如何理解，至今眾說紛紜。筆者認(rèn)為，“信達(dá)雅”不能泛泛而論，應(yīng)結(jié)合翻譯的題材與體裁來區(qū)別研究。從信息論、交際學(xué)等學(xué)術(shù)角度看，詩(shī)歌翻譯的任務(wù)是保障作者與外國(guó)讀者之間的信息傳達(dá)與情感溝通，情感又和詩(shī)意、詩(shī)境緊密相連。詩(shī)歌中的信息包含著內(nèi)容與美學(xué)兩個(gè)層面，其美學(xué)意義不亞于具體的信息意義。如果摒棄美學(xué)層面，詩(shī)歌就很難打動(dòng)讀者的心。

　　詩(shī)歌翻譯中的“信達(dá)雅”是融為一體、難以肢解的，譯者的重要任務(wù)就是以順暢、得體的語(yǔ)匯再現(xiàn)原文的意境、形象與情感，使讀者產(chǎn)生如同閱讀原文一樣的共鳴與震撼。意譯應(yīng)盡力傳達(dá)原文的音樂性，盡可能接近原文的形式、音韻和節(jié)奏。逐字翻譯，表面可信，實(shí)不可信，不僅達(dá)不到“信”的要求，反而會(huì)窒息詩(shī)的靈魂，摧殘藝術(shù)生命。正如果戈理所說：“有時(shí)不得不遠(yuǎn)離原文語(yǔ)匯，恰恰是為了接近原文”。中俄詩(shī)歌格律差異較大，俄語(yǔ)詞匯音節(jié)較多、句子較長(zhǎng)，更使得一對(duì)一的逐行逐字翻譯無法做到，為確保格式整齊、韻律流暢，在詞語(yǔ)層面必須進(jìn)行刪減或增補(bǔ)。刪減本身肯定會(huì)造成損失，那么一處的損失只能在另一處挽回，采取適當(dāng)手法以烘托詩(shī)意，保障詩(shī)境的優(yōu)美動(dòng)人。

　　在翻譯過程中，我們一直注意把握俄羅斯讀者的民族心理，努力貼近其欣賞習(xí)慣，避免產(chǎn)生歧義或與原作相悖的思想反映。如韓作榮《自畫像》描繪硬骨頭男子漢的形象時(shí)，寫到“淚水都帶有生鐵的腥味”�？紤]到中俄文化對(duì)淚水賦予不同的意義：中國(guó)人將淚水視作是感情真實(shí)、富有人性，俄羅斯人則認(rèn)為流淚是軟弱、傷感的表現(xiàn)，于是譯作就添加了“偶爾”兩字——“偶爾流下的淚水”——以防止錯(cuò)誤聯(lián)想和文化誤讀。此外，我們對(duì)牛郎織女、文昌、大寨等都作了簡(jiǎn)明扼要的注解，把“像黃連一般苦”譯為俄羅斯人所熟悉的比喻——“像艾蒿一般苦”，把“花磚地”譯為“鑲花地板”等等。在選擇詞匯、添加詞語(yǔ)時(shí)，譯文也特別注意保持中國(guó)的文化色彩。例如“面朝大海，春暖花開”一句，依照俄語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，將“花”具體化會(huì)更加生動(dòng)。譯文以音律為重，在初稿時(shí)選擇了“丁香花”，但因丁香與俄羅斯莊園文化有內(nèi)在聯(lián)系，經(jīng)深思熟慮后，改為更具中國(guó)特色和傳統(tǒng)的“茉莉花”。

　　有人說，詩(shī)歌是最能闡述心靈的文學(xué)，詩(shī)歌的翻譯正是為了架通作者與讀者的心靈橋梁，架通中外文化的交流橋梁。它艱苦、細(xì)致，甚至寂寞。惟望在推動(dòng)中外情感交流的這條路上，我們一起努力，步步向上。