輸出紅色文化是一廂情愿

　　十七屆六中全會，確立了建立中國社會主義文化強國的目標，這是正確的舉措。同建設經(jīng)濟強國相比，建設文化強國的任務更艱巨。因為它不僅要培養(yǎng)造就，大批杰出的思想文化人才，而且要對自己說實話；有勇氣正確認識自己、發(fā)展自己，有時，甚至要否定自己。清醒認識輸出中國紅色文化，就是要邁過自己設置的第一道思想障礙。

　　首先，紅色不代表中國文化的主色調(diào)。中國人膚色黃。其傳統(tǒng)文化，崇尚中庸之道，主張?zhí)幹惺卣�，凡事無過亦無不及，最忌諱走極端。在諸顏色中，黃為中色。所以，以孔子思想為代表的儒家文化，把黃色當作主色調(diào)，并提出了“黃中通理”，和“黃裳元吉”等至理名言。提到紅色時，大多指年輕女性，如紅顏知己，和紅顏薄命等。

　　紅色同文化掛鉤，大概是抗日戰(zhàn)爭以來的事，多指解放區(qū)軍民的娛樂活動。當時，它的確迎合了中國人渴望幸福，翻身求解放的強烈愿望，并鼓舞了軍民的斗志和團結(jié)。但是，如果把某一歷史時期特定的文化題材和形式，拉扯為中華民族五千年燦爛文化的主色調(diào)，的確牽強附會。為了圓這種說法，有些人在撰文時，竟搞起了逆向“穿越”，把屈原、岳飛、文天祥、袁崇煥、史可法，等民族英雄，統(tǒng)統(tǒng)拉來為紅色文化站臺。照此說來，干嗎不把孔老夫子也扯進來，因為他老人家若能尚紅，其它人便都不在話下。

　　其次，輸出紅色文化是自設出口限制。題材和藝術形式，是滿足特定觀眾的需要的橋梁，但它們不能改變消費者的偏好。要想輸出文化產(chǎn)品，就必須要了解并滿足國外觀眾的口味。誠如有人愛看球賽，有人愛看肥皂劇，有人偏好喜劇或悲劇，不合自己口味的節(jié)目，人們便不看�！『茈y想象，國外觀眾忙碌一天，想松散消遣，回家后舉家圍在一起，看“革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領導下的‘活報劇’、‘秧歌劇’等紅色短劇”。

　　當今國際文化產(chǎn)品市場，特別是影視品市場，不僅圈子小，競爭性強，而且壟斷程度極高。節(jié)目收視率，成了相關企業(yè)生死存亡的命根子。節(jié)目編排人員關注的，是新冒出產(chǎn)品在有關國家市場的走紅程度。他們?nèi)绻�認為，在自己國家可以復制某產(chǎn)品的高收視率，并可以對抗競爭對手在同一時段推出的節(jié)目，便會找上門來，不惜重金，毫不猶豫地買下節(jié)目的播放權(quán)。對于人家不喜歡的產(chǎn)品，如果往外強塞，那只能是自己甘受冷落。

　　最后，對外文化交流，要堅持“近者悅，遠者來”的原則。文化傳播，是一種化育。要想使別人心甘情愿地被潛移默化，自己就必須有廣博、生機、正義、和包容。如果自己思想狹小僵化，國家管不好，民眾怨聲載道；這樣，不僅不能化育別人，反而會受到別人的擠壓，對外來更強壯的思想也堵不勝堵。近年來，中國采用務實和實用的政策，經(jīng)濟發(fā)展矯人，國外很多人就改變了對中國的看法：許多高中，開設中文課；各種類型的中文學校和學習活動，如雨后春筍般出現(xiàn)；很多人更不遠萬里，來中國留學。

　　以往，中國在文化輸出方面已做出過成功嘗試。不少武術影片和反映歷史人物和事件的故事片，拿過國際獎項，也受到不少國家觀眾的喜愛。這說明兩點：（1）凡中國人愛看的節(jié)目，大抵外國人也愛看。影視節(jié)目，如《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《少林寺》等，都是先紅遍大江南北，再紅遍東南亞，然后傳往拉美。（2）它們都采用了帶有永恒和普遍性的藝術形式、價值、和題材。譬如，有些人選擇歷史或鄉(xiāng)村題材，用戲劇化手法，專爆中國的落后，中國人的可笑、可惡、和丑陋。這種方式盡管不完美，但是，外國觀眾在愉悅、憐憫、和痛恨之余，也能通過劇中的人物、性格、和事件，窺視中國人生活的一斑。國外觀眾，雖然膚色和語言不同，但他們同中國的觀眾一樣，對幸福、財產(chǎn)、權(quán)力、正義、愛情、和情感，等方面都有同樣的追求。如果中國不一哄而上，而是扎扎實實，集中力量，每年打造幾部針對國際市場的，大手筆的喜劇或悲劇作品，并能使其真正反映當代中國人的風貌、價值觀念，以及健康高尚的愛、恨、情、仇。這些產(chǎn)品，在國內(nèi)市上會場先轟動，在國際市場上也會不脛而走。

　　世人皆知，中國有五千余年的文明史，外國人不僅不歧視中國的傳統(tǒng)文化，反而對東方的智慧，感到神秘、好奇、和神往。在國際文化市場上，美國也沒有象在經(jīng)濟和軍事領域那樣，對中國進行圍堵。因此，只要能務本求實，勇于創(chuàng)新，堅持不懈，自己不圍堵自己，中國的對外文化交流，一定會取得好成果。