“中國好聲音”與“蒙面正義女神”

　　今年夏季熒屏的娛樂選秀，浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》異軍突起，這檔借鑒荷蘭《The voice of Holland》推出的音樂節(jié)目，沒有文化考試，告別粉絲投票，一方只專注聲音的舞臺，成就了用聲音統(tǒng)治音樂的夢想。

　　在如今略顯浮躁的社會，絢麗的舞臺早已讓音樂裹挾上諸多視覺因素，從歌者的塑形、外包，到舞姿的設(shè)計、燈光的調(diào)配，乃至情景劇式的舞臺修飾，音樂由傳統(tǒng)的聽覺藝術(shù)變?yōu)榱艘曈X藝術(shù)，絢爛的外表往往屏蔽了音樂最本質(zhì)的東西。在這種時代背景中，《中國好聲音》節(jié)目的可貴之處，就在于回歸了音樂的真諦——用聲音打動人心�；虬察o，或激昂，或深沉，或高亢，參賽者必須完全以自己的聲音及對聲音的駕馭去比拼，而不是靠長相、服飾或舞姿取悅大眾。正因?yàn)槿绱�，�?jié)目組安排評委必須轉(zhuǎn)過身去，背對著選手心無旁騖地去用耳朵評判。

　　雖然并未徹底脫去選秀節(jié)目的稚氣，但這種別出心裁的裁判規(guī)則，還是讓人感到耳目一新，其所力圖張揚(yáng)的讓聲音成為唯一主角的理念，讓我想到了那張蒙著紗布的正義女神像。

　　古羅馬帝國時期，世人“創(chuàng)造”出正義女神朱斯提提亞，造型混合了古希臘的忒彌斯、狄刻、阿斯特賴亞等女神形象，她一手持天平、一手持寶劍，緊閉雙眼或是在眼睛上蒙著布條。文藝復(fù)興時代，女神朱斯提提亞的造像開始出現(xiàn)在各個城市法院，寓意著司法主持世俗間的正義和秩序。千百年來，人們對于女神緣何要蒙著眼睛興趣不斷，法律人的解釋則是:天平代表“公平”，寶劍代表“正義”，而蒙眼閉目，則代表審判不受任何先入為主的偏見左右，“用心靈觀察”，做到不偏不倚、公平正義。

　　很難想象，在古哲圣賢的期許里，主持世間公道最理想的人竟然是“盲人”。這或許正暗合了中國那句老話——瞎子雖然看不見，但心如明鏡，比誰都能洞察一切。近期諜戰(zhàn)電影《聽風(fēng)者》中也作如此描述，真正強(qiáng)悍的聽覺源于盲聽，所以梁朝偉扮演的盲人調(diào)琴師何兵，在治好眼睛之后，再度自毀雙眼以專注于傾聽，在那里，聽覺成為“唯一的眼睛”。對于甄別事實(shí)、判斷是非的司法職業(yè)者而言，案件中所呈現(xiàn)出的不僅僅是事關(guān)公正的核心要素，更裹挾著個別化的人情世故、社會性的情緒投射，這些并非司法審判需要考慮的外在因素，如同包裹在聲音外的絢爛舞臺，往往干擾著人們對于事實(shí)的評判和法律的適用。正因?yàn)槿绱�，很多時候“正義”是要用心靈來衡量、用心靈來觀察、用心靈來企及的。

　　勾連好聲音舞臺與正義女神像的“公約數(shù)”，就是回歸判斷的本真邏輯。舞臺上，四位導(dǎo)師背對表演者，只奉行唯一的“聲音”標(biāo)準(zhǔn)，盲聽排除了不必要的干擾，保證了評判標(biāo)準(zhǔn)的唯一性和硬性。畢竟，賞心悅目的外表和動感超炫的舞姿，總是能夠遮掩聲音中的瑕疵。正義女神是裁判之神，象征著世人對司法屬性的描述，被動、中立、客觀、理性，她只是用天平衡量雙方提出的證據(jù)，哪一方證據(jù)充分就勝訴，哪一方證據(jù)不足就敗訴。蒙上眼睛意味著其職責(zé)是判斷而不是發(fā)現(xiàn)，這種判斷需要摒棄先入為主的偏見，排除各種涌入眼簾的干擾，并形成為實(shí)現(xiàn)正義而無所畏懼的勇氣與膽識。

　　在現(xiàn)實(shí)的司法場域中，打開眼睛的法官容易看見太多誘人或骯臟的東西，也容易接受太多這個社會投射給他(她)的映像，這會讓一些原本簡單的案件變得復(fù)雜、敏感乃至燙手，甚而裁判者變得猶豫不決、不知所措。這無疑是司法運(yùn)送正義路途上的障礙，而造成這個障礙的很大原因，乃是司法機(jī)制打開了法官的雙眼。在理性的法治社會，法官應(yīng)該是音樂王國中的導(dǎo)師，是主宰聲音評判的盲聽者，是用心靈觀察社會、判斷事實(shí)、適用法律的哲人。善的司法機(jī)制，應(yīng)讓法官一穿上法袍、手持法槌，就由世俗社會步入超凡境界，審判臺上的他(她)有一種“隱者”的職業(yè)操守，有一種盲聽的職業(yè)氣質(zhì)，也有一種為正義哪怕天崩地裂的職業(yè)勇氣。

　　有人說，音樂是靈性的智慧，好的音樂能在人的心靈深處無聲流淌，歌聲靈性的傳遞，能在心與心之間實(shí)現(xiàn)溝通。對一臺選秀節(jié)目而言，回歸音樂本質(zhì)，唯有在合理機(jī)制下，才能實(shí)現(xiàn)觀眾與表演者心靈的自由，才能聽到心靈深處的好聲音。其實(shí)很多時候，法官對案件的裁判，何嘗不是如此呢?