在拜金偶像的時(shí)代，報(bào)告文學(xué)的衰落是必然

　　日前，有媒體報(bào)道，由《紅巖》雜志社發(fā)起的“紅巖文學(xué)獎(jiǎng)”計(jì)劃取消報(bào)告文學(xué)單項(xiàng)獎(jiǎng)，此舉是因?yàn)槿缃竦膱?bào)告文學(xué)作品大多是應(yīng)景之作，缺乏有思想性和藝術(shù)性的好作品。該報(bào)道一出，引發(fā)了文學(xué)界對(duì)報(bào)告文學(xué)的熱議。有專(zhuān)家認(rèn)為，這意味著報(bào)告文學(xué)已經(jīng)沉寂，甚至走向衰落。也有人表示，當(dāng)下報(bào)告文學(xué)作品已淪為蒼白的“表?yè)P(yáng)稿”，是報(bào)告文學(xué)走向衰落的重要原因。

　　中國(guó)報(bào)告文學(xué)作品的繁榮時(shí)期是有著特殊歷史意義的，那是一個(gè)思想解放的時(shí)代，那是一個(gè)充滿(mǎn)了最天真的理想和追求的時(shí)代，也是一個(gè)產(chǎn)生英雄并且崇拜英雄的時(shí)代，更是一個(gè)人們渴望“脫胎換骨”的時(shí)代。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，絕大多數(shù)報(bào)告文學(xué)作品，都是和一個(gè)讓人熱血沸騰、深夜難眠的名字相聯(lián)系的，都是和一個(gè)新的生活相聯(lián)系的，都是和一個(gè)反思相聯(lián)系的。一個(gè)題目，就是一尊雕像；一段內(nèi)容，就是一塊碑銘；一本書(shū)，就是一個(gè)理想。像《哥德巴赫猜想》，是陳景潤(rùn)的光芒；像《地質(zhì)之光》，是李四光的風(fēng)采。而這一切的背后，負(fù)載的則是國(guó)人對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛、民族崛起和自我更新的追求。簡(jiǎn)而言之，那時(shí)的報(bào)告文學(xué)作品所表達(dá)的氛圍和當(dāng)時(shí)讀者強(qiáng)烈的英雄崇拜心理、理想主義追求能夠產(chǎn)生共鳴，即便是一些非人物描寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)作品，也是和當(dāng)時(shí)普遍的社會(huì)心理緊緊聯(lián)系的。所以，才有了那時(shí)報(bào)告文學(xué)的輝煌�，F(xiàn)在想想，那與其說(shuō)是一種精神崇拜，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)人們的一種自我救贖！因?yàn)榻^大多數(shù)人在曾經(jīng)的歲月里失去了很多很多，包括靈魂，所以他們需要救贖！

　　但今天呢？人們自我救贖的時(shí)代早已經(jīng)結(jié)束。能夠引起人們激動(dòng)的英雄已經(jīng)由原來(lái)的陳景潤(rùn)、李四光們轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢滩妓埂眰�，更多的人是在崇拜金錢(qián)偶像，他們的崇拜，實(shí)際就是金錢(qián)崇拜。而與之相稱(chēng)的是，那些商業(yè)領(lǐng)袖的人物傳記開(kāi)始如火如荼。每一位商業(yè)巨子都有自己的傳記，或者是自傳或者是“他傳”。很大程度上，傳記代替了原來(lái)報(bào)告文學(xué)的地位。而原來(lái)的報(bào)告文學(xué)，則逐漸轉(zhuǎn)變成歌功頌德的工具和評(píng)獎(jiǎng)舞臺(tái)的“戲子”。所以，報(bào)告文學(xué)的衰落是必然的。

　　現(xiàn)在的人們已經(jīng)很難激動(dòng)，現(xiàn)在的人們更加務(wù)實(shí)，現(xiàn)在的人們已經(jīng)自認(rèn)為不再需要自我的救贖，而報(bào)告文學(xué)則在它最初的歷史意義過(guò)時(shí)后沒(méi)有更新自己的版本，所以，報(bào)告文學(xué)的衰落是必然的。而傳記，將在短時(shí)期內(nèi)會(huì)代替報(bào)告文學(xué)滿(mǎn)足讀者的需求，直至人們有了新的欲望。