像馮驥才那樣，做一個文化的守護(hù)者

　　9月9日到9月18日，北京畫院舉行“四駕馬車——馮驥才的繪畫、文學(xué)、文化遺產(chǎn)保護(hù)與教育”展覽。此次展覽，匯集了馮驥才在繪畫、文學(xué)、文化遺產(chǎn)保護(hù)與教育四個領(lǐng)域的重要成果，馮驥才自稱為“四駕馬車”。對于他的這“四駕馬車”，眾多文化界人士給予了高度的評價，有人說“看到其中馮驥才為保護(hù)文化遺產(chǎn)奔走呼吁特別感動”，其實，馮驥才在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面所做的大量文化工作，也著實地感動著許多讀者和網(wǎng)友。

　　馮驥才曾在法國住過兩個多月，他發(fā)現(xiàn)，有3位作家曾對法國的文化保護(hù)起到非常重要的作用。一個是雨果。當(dāng)工業(yè)革命影響法國的時候，法國大量拆除古建筑。當(dāng)時雨果看到一座鐘樓被拆，認(rèn)為這是把城市的記憶拆除了，于是他在1835年間憤怒地寫下了《向拆房者宣戰(zhàn)》，在當(dāng)時影響廣泛。作家梅里美在后期不再寫小說，而是成立了“歷史建筑保護(hù)委員會”，為法國的古典建筑保護(hù)做了大量工作。還有曾擔(dān)任過法國文化部部長的小說家馬爾羅，他在任職期間發(fā)動了對法國文化的全面普查，大到教堂、小到羹匙，對法國的所有歷史文化遺存全都做了登記。正是這些保護(hù)工作使得法國很多歷史文化得以留存，樹立了法國人的文化自豪感和文化自尊。馮驥才說，這3位作家對他的影響非常大。這些影響，促使馮驥才不遺余力、全身心投入到我們國家文化遺產(chǎn)保護(hù)的事業(yè)中。

　　作為中國民間文藝家協(xié)會主席、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家名錄專家委員會主任、民俗專家，馮驥才十多年來，為保護(hù)祖國的文化遺產(chǎn)，可說是鐵鞋踏破跑遍全國，對56個民族的建筑、手工藝、民俗、民間藝術(shù)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，做地毯式文化普查和整理保護(hù)工作。馮驥才是“中國民間文化遺產(chǎn)搶救”、“注定要守候在民間”、“靠公民的良心去保護(hù)文化”這些國內(nèi)重要非遺活動的積極倡導(dǎo)者、組織者、踐行者。

　　上個世紀(jì)90年代初，天津老城拆遷，為搶救天津老城文化遺跡，馮驥才組織了文化專家進(jìn)行搶救和保護(hù)，請來學(xué)者、攝影家百余人勘訪、考察、拍照，編輯出版了大型歷史文化圖冊《舊城遺韻》，從而有力地保護(hù)了老城遺跡。

　　馮驥才一直認(rèn)為我國民間文化的“箱底”是古村落，這些古村落有著獨特的民俗，獨特的歷史記憶。他曾不辭辛苦，踏遍河北、山東、山西、江蘇、浙江、安徽、江西等7個省份的幾十個村落，就古村落進(jìn)行了初步的登記普查。

　　馮驥才最早以寫作聞名，并且多才多藝，小說集多達(dá)80余種，海外有30種譯本，如此乘勢寫下去，他很容易走上名利雙收的所謂“文化明星”的道路，但馮驥才卻說：“我現(xiàn)在是急于寫我的散文，急于寫我的小說，急于畫我的畫呢？還是急于到文化的第一線去，到田野里去，到民間去？毫無疑問，我會選擇后者。”他選擇了保護(hù)和拯救祖國文化遺產(chǎn)作為自己的事業(yè)。

　　這不由得讓人想到，目前我們國家文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，是不容樂觀的。前不久，國家文物局公布報告說“近30年消失文物多半毀于建設(shè)”。文化學(xué)者說，目前各地對傳統(tǒng)文化的開發(fā)已逾越了底線。故宮博物院院長單霽翔近日說：“一個國家的文化遺產(chǎn)，是一個國家文化的‘根’與‘魂’。從一定意義上講，維護(hù)文化遺產(chǎn)的尊嚴(yán)，就是維護(hù)民族的尊嚴(yán)、國家的尊嚴(yán)�！北Ｗo(hù)國家的文化遺產(chǎn)，是何等迫切和重要。

　　馮驥才曾說，“早些時期的作家有很強(qiáng)的社會責(zé)任感，鐵肩擔(dān)道義啊！我是文化人，當(dāng)文化遭劫難時，必須站出來！”他為了文化理想，而甘愿做一個吐血而死的“精衛(wèi)”。這是他可貴的文化精神、文化人格的鮮明彰顯。

　　而對于我們每一個人來說，特別是我們的文化人來說，也應(yīng)像馮驥才那樣，體現(xiàn)出自覺的文化良知、職責(zé)與擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)當(dāng)成為負(fù)責(zé)任的一代，當(dāng)看到我們的社會和社會文化出現(xiàn)不和諧時，我們應(yīng)毫不猶豫地守望我們的歷史，守護(hù)我們的文化。