文化從不靠抵制興盛起來(lái)
星巴克在靈隱景區(qū)開(kāi)店的消息，熱鬧了一陣，現(xiàn)在有點(diǎn)冷了。但正因?yàn)槠洹袄洹保炊莒o下來(lái)看看沉淀的東西是什么。
星巴克作為和可口可樂(lè)、肯德基、麥當(dāng)勞一樣的“西方飲食文化代表”，入駐靈隱寺景區(qū)，引起很多人不滿，其實(shí)是一種文化上的抵制。
一個(gè)賣咖啡的，又不是賣嗎啡的，只要不違法，在哪里開(kāi)店都可以。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，是一種法治經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)倫理體系中，講究的是經(jīng)濟(jì)信用。作為一個(gè)咖啡店，質(zhì)高量足，顧客滿意，就是合格的，就是講信用的。至于它用不用對(duì)“文化氛圍”講信用，就不是它的事了。它只要對(duì)法律負(fù)責(zé)、對(duì)顧客負(fù)責(zé)就可以了。
其實(shí)在靈隱景區(qū)開(kāi)設(shè)現(xiàn)代業(yè)態(tài)的又不是星巴克一家，有報(bào)道說(shuō)，距離星巴克不到五十米處，集結(jié)了知味觀、肯德基、超市商場(chǎng)、演繹餐廳等的杭州靈隱休閑旅游購(gòu)物中心，已營(yíng)業(yè)半年之久。如果說(shuō)文化不協(xié)調(diào)，這些商家都和佛教文化協(xié)調(diào)嗎？
再說(shuō)，現(xiàn)在有幾家寺廟不被銅臭入侵？很多寺廟的香火都已不再由信仰做主，而是由鈔票做了主。一些所謂的文化名勝、文化古跡，大都只有張“皮”，文化內(nèi)涵基本已蕩然無(wú)存。在這樣的現(xiàn)實(shí)下，有些人文古建，是商業(yè)單位還是文化單位，很難分得清。而聽(tīng)聞星巴克入駐靈隱景區(qū)，一些人抬出所謂“文化協(xié)調(diào)論”，不過(guò)是對(duì)于保持“文化貞潔”的一種幻想而已。
現(xiàn)代商業(yè)文化與傳統(tǒng)文化之間，不是有你無(wú)我的態(tài)勢(shì)。當(dāng)一些傳統(tǒng)擋不住現(xiàn)代文化的“入侵”時(shí)，光靠抵制，是什么用也不起的。這讓人想起前些日子百余名學(xué)者舉報(bào)商務(wù)印書館出書的第6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄NBA等二百多個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)的事來(lái)。他們保衛(wèi)漢語(yǔ)的心是好的，但不讓詞典收錄，就真能保衛(wèi)漢語(yǔ)了嗎？換句話說(shuō)，當(dāng)你捂著眼不看時(shí)，并不表示事實(shí)的不存在，只表示你不愿意接受這樣的事實(shí)。當(dāng)專家認(rèn)為一些網(wǎng)絡(luò)詞匯“損害”了漢語(yǔ)的莊嚴(yán)神圣時(shí)，絲毫也損害不了它們?cè)诠娭械牧餍袀鞑ァ?/p>
文化從不靠抵制興盛起來(lái)。只有當(dāng)一種文化要消亡時(shí)，才會(huì)總怕這個(gè)、怕那個(gè)，這個(gè)也不行，那個(gè)也危險(xiǎn)。當(dāng)初佛教初入中國(guó)時(shí)，并沒(méi)有見(jiàn)什么危害論、威脅論、不協(xié)調(diào)論，反而接受了它、容納了它、吸取其精華并發(fā)揚(yáng)光大了它。中華民族傳統(tǒng)文化之所以博大精深，正是因?yàn)橛幸环N海納百川的氣度。如果來(lái)什么就抵制什么，純種是純種了，但正見(jiàn)其生命力日漸萎縮不振。
可能扯遠(yuǎn)了，回到星巴克入駐靈隱景區(qū)話題上來(lái)。如果它和景區(qū)文化氛圍格格不入，因而不能吸引顧客，自然會(huì)因“入不敷出”而自行退出——因?yàn)樗膊皇菫榱撕霌P(yáng)什么文化而進(jìn)去開(kāi)店的，它只是為了賺錢。而若它的生意火起來(lái)，也沒(méi)什么大驚小怪，不過(guò)是現(xiàn)代商業(yè)文化能和傳統(tǒng)文化相融合的小小例證。（達(dá)宗施）
