傳承文化，莫讓資源捆住手腳
“我不干，你也別想干”的思維模式，不占有就摧毀的非文化心態(tài)，把資源極度利益化、庸俗化的傾向，是文化衰減的重要推力。
68歲的票友葉肇鑫拿出自己的500萬元積蓄，將29位分屬全國(guó)7家昆曲劇團(tuán)、平均年齡超過70歲的昆曲藝術(shù)家“說戲”的過程，錄制成光盤和文字資料，并積極準(zhǔn)備出版。這套名為“昆曲百種 大師說戲”的資料，被譽(yù)為私人版昆曲“百家講壇”。連昆曲表演藝術(shù)家岳美緹都認(rèn)為，這是一項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”，至少“要國(guó)家來做才能做到”，但葉肇鑫做到了。
尤其引人關(guān)注的是，這件“昆曲界600多年來頭一遭，在戲曲界也從未有過”的大事，竟是一位“圈外人”在沒有任何行政干預(yù)的情況下完成的。
中國(guó)有句老話：“外來的和尚會(huì)念經(jīng)。”在成都財(cái)富論壇上，拍攝過《功夫熊貓》的美國(guó)藝術(shù)家大談“用中國(guó)元素進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)”，講得國(guó)內(nèi)同行五味雜陳。本來么，我們自己的米讓人家做成了飯，吃不出噎的感覺就太沒心沒肺了。
很多時(shí)候，我們忽視了身邊的資源，比如那些美麗的風(fēng)景，除了收門票以外，我們不知道還可以拍成科幻大片的背景；可愛的熊貓還可以做成卡通形象，講述勵(lì)志故事；花木蘭之類久遠(yuǎn)的民間傳說，除了哄孩子睡覺，還可以拿來拍國(guó)際大片，贏得高額票房。
但更多的時(shí)候，我們是中了資源的埋伏，讓資源捆住了手腳。葉肇鑫的《大師說戲》，差點(diǎn)夭折在一些“體制內(nèi)”的大劇團(tuán)手里：我們的資源，憑什么讓你去拍？這種“我不干，你也別想干”的思維模式，這種不占有就摧毀的非文化心態(tài)，這種把資源極度利益化、庸俗化的傾向，是文化衰減的重要推力。如同老舍先生的小說《斷魂槍》的結(jié)尾，就算徹底滅了香火，也是兩個(gè)字“不傳”。如此下去，瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豈不是越來越多，而能夠介入、影響現(xiàn)代生活的文化力量必然越來越少。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們靠行政手段支配各種資源，也包括文化資源。事實(shí)證明，這種做法無益于文化事業(yè)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)繁榮，而文化或非文化的阻力和垃圾卻如蔓草叢生。葉肇鑫先生沒有行政權(quán)力，昆曲資料似乎也與市場(chǎng)不搭界，但他成功了。在這個(gè)過程中，孤單的葉肇鑫甘苦自知。筆者認(rèn)為，這其中的苦與樂，更應(yīng)該讓外人知道。我們的文化職能部門，需要認(rèn)真總結(jié)《大師說戲》的成功經(jīng)驗(yàn)，擇其善者而從之，因?yàn)槲覀冇刑嘞窭デ@樣的文化樣式和文化元素，亟待更好的繼承和發(fā)展。
2006年，葉肇鑫在香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心舉辦的昆曲講座上看到，“學(xué)生狀態(tài)很差，大多都是沖著掙學(xué)分而來，不是真的熱愛，老師也沒有把精華講出來”，于是，他開始了《大師說戲》的準(zhǔn)備工作。這告訴我們，一切有關(guān)文化的傳承，都始于熱愛和責(zé)任。（蔡闖）
