武林Cosplay：一個浪漫神話的破滅

　　“武林盟主，一統(tǒng)江湖”，曾被武俠小說無數(shù)次描繪的武林爭霸，昨天在新疆烏魯木齊上演了“現(xiàn)實版”，來自少林、武當(dāng)、崆峒、青城、峨眉等11門派掌門人或代表人物，參加了一樁名為“天山武林大會”的武術(shù)交流活動。

　　從武俠小說中走出來的武林聚會，風(fēng)聲傳出后即名滿“江湖”，各類網(wǎng)絡(luò)社交媒體頻頻發(fā)出調(diào)侃，“岳不群已飛身前往；張無忌正在前往天山的硬座上！金毛獅王來沒？城管一出，誰與爭鋒？”，“日月神教？明教呢？神龍教呢？星宿派？不帶邪教出來混，像話嘛！”“天山武林大會”迅速娛樂化，被形容為一場老年Cosplay。

　　時間上溯到上世紀(jì)80年代，那是個全民武林Cosplay的時代，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x金庸、梁羽生，電影《少林寺》一毛錢一張票，愣是賣了一億票房，武打港片充斥錄像廳，一本名叫《武林》的雜志，賣到了令人瞠目的350萬冊……在我的記憶里，鄉(xiāng)村青年流行到小樹林里蹲樁、扎馬步，美其名曰“強(qiáng)身健體”，但遇到兩個村子打群架時，赤膊上陣比誰都快。

　　武林神話在上世紀(jì)90年代之前處于頂峰期，在那個時期武術(shù)還被賦予了行俠仗義、打抱不平等各種民間情義符號，習(xí)武之人總是能得到額外更多一點的尊重。輔以各種文藝作品為武術(shù)營造的浪漫氣泡，武林成了勇者的天堂和正義的化身。遇到管家解決不了的糾紛，民間的候選解決方案就是按照江湖規(guī)矩辦，當(dāng)然也包括用暴力方式解決。當(dāng)年的武林氣質(zhì)，在導(dǎo)演賈樟柯的新片《天注定》中亦有所呈現(xiàn)。

　　武術(shù)神話的破滅，自上世紀(jì)90年代中國快速進(jìn)入商品化社會開始，全民下海、賺錢第一更新了人們的思維，打打殺殺什么的開始被認(rèn)為是浪費時間、浪費生命，失落的武林就此淡出人們的視野。在此后漫長的20多年里，“武術(shù)無用論”曾引起爭議，一方面拋不掉作為“民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”的武術(shù)曾帶來的自豪感，另一方面，又不得不承認(rèn)武術(shù)后繼無人的現(xiàn)實。此外，還有一個躲避不掉的命題，武林在過去究竟是貨真價實的存在，還是一個模糊的概念？現(xiàn)在當(dāng)武林確定無疑是個無組織、無領(lǐng)導(dǎo)、無成員的說法后，該用怎樣的態(tài)度去看待“天山武林大會”？

　　傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代體育競技中的弱勢早已是公開的事實，八卦、形意、太極……雖然套路好看，但一上擂臺就抓瞎，被散打選手打得毫無還手之力。比這更尷尬的是，號稱武術(shù)之國，卻是全民亞健康，大家忙得連鍛煉身體的時間都沒有。類似王林大師這種動不動就要“隔空戳死你”的偽功夫高手，更是敗壞了武林的名聲，讓人覺得現(xiàn)在的所謂武林高手中，埋伏著許多騙子和大忽悠。

　　社交媒體上的網(wǎng)民嘲諷“天山武林大會”，可以當(dāng)成民智開啟后對武林傳說有了理性的認(rèn)知，但更多是一種自嘲。自嘲曾陶醉于一個虛構(gòu)的武林王國，被一個強(qiáng)大的夢搞得魂牽夢繞。武林神話的破滅是個好事，有助于讓武術(shù)、功夫恢復(fù)它的本來面目，該什么樣就什么樣，別把一些虛幻的想象寄托于行將消失的形式之上，那是武術(shù)不能承受之重。