孔子夸公子荊“善居室”，是夸獎(jiǎng)他對(duì)待財(cái)富的心態(tài)。公子荊的財(cái)富狀況，有三次變化：始有，少有，富有，但他的快樂(lè)是一直的，他在家庭財(cái)富的每一階段都很知足，不貪婪，不奢求，在有限的財(cái)富中感受到滿(mǎn)足和幸福，下一階段沒(méi)來(lái)之時(shí)，不奢求，下一階段既來(lái)之時(shí)，不拒絕，素貧賤行乎貧賤，素富貴行乎富貴。公子荊的真聰明在于——知足常樂(lè)。

　　知足常樂(lè)，一般人理解為：懂得滿(mǎn)足，便會(huì)常�？鞓�(lè)。這樣理解很好。但是，這個(gè)“知足”的“知”，不光是我們常說(shuō)的“懂得”的意思，還有“感知”的意思。因?yàn)�，快�?lè)不是源于對(duì)快樂(lè)道理的理性認(rèn)知，而是來(lái)自對(duì)快樂(lè)生活的感性體會(huì)。

　　懂得“知足常樂(lè)”的道理，未必就能快樂(lè)�？鞓�(lè)在于：我們的心靈能否在有限中感知無(wú)限，在單薄中感知豐富，在缺憾中感知圓滿(mǎn)，在匱乏中感知充足？一句話(huà)，能否在不完美的世界中感知幸福？

　　我們有感知色彩的“視覺(jué)”，感知聲音的“聽(tīng)覺(jué)”，感知滋味的“味覺(jué)”。但是，上帝還賦予我們更為重要的能力：一種感知幸福的知覺(jué)，這種知覺(jué)，我們可以把它稱(chēng)之為“足覺(jué)”——一種滿(mǎn)足的感覺(jué)。足覺(jué)是一種心靈的能力，是比眼睛的視覺(jué)、耳朵的聽(tīng)覺(jué)、皮膚的觸覺(jué)更為重要的知覺(jué)能力。

　　失去“足覺(jué)”的人，沉淪于物欲之海，欲壑難填，與物相刃相靡，最終麻木不仁，燈紅酒綠而醉生夢(mèng)死。“足覺(jué)”，讓我們感知人間的溫暖，感知世界的詩(shī)意。擁有“足覺(jué)”，才是“知足”。對(duì)于幸福來(lái)說(shuō)，“知足”，比“饜足”更本質(zhì)。