就在今年，自稱“偽球迷”的人突然多起來。自我嘲笑、自我矮化正是這幾年的亞文化主流之一。

　　世界杯開賽后，有兩個名字像幽靈一樣在社交圈游蕩。一個叫“董裘迪”，一個叫“魏秋蜜”。這兩人不太友好。翠花，上例句：

　　“西班牙對荷蘭，押西班牙勝的是董裘迪，押荷蘭勝的是魏秋蜜�！保�某電子閱讀老總）

　　董裘迪，懂球的。魏秋蜜，偽球迷。當然，基于該場比賽結果，上面這條很打臉，但可以說明某種傳統(tǒng)心態(tài)�！皞吻蛎浴痹�是一個侮辱性的稱呼，滿滿的都是自以為懂球的董裘迪們對非我族類又喜歡往看球堆兒里扎的男女的不屑。

　　不過，就在今年，自稱“偽球迷”的人突然多起來。“哎呀，我真是個偽球迷”這種感慨不絕于耳。什么狀況？什么時候屎盆子可以理直氣壯地往自己頭上扣了？或者說，偽球迷這個詞已經(jīng)被洗白了？

　　以我之見，這種現(xiàn)象并非孤立。自我嘲笑、自我矮化正是這幾年的亞文化主流之一。這種亞文化到2012年“屌絲”一詞橫空出世達到頂點。情到濃處，以韓寒為代表的明星名人紛紛自稱“屌絲”，以致出現(xiàn)了另一個詞“偽屌絲”——這真是太不合乎傳統(tǒng)話語邏輯的構詞：你聽說過“偽君子”、“真小人”，你聽說過“偽小人”嗎？

　　這種現(xiàn)象的心理構因還挺復雜。它首先是用詞語來完成對自我的重塑。正如《話題2012》對“屌絲”的討論中指出：“它象征著青年人憤世嫉俗和自我流放的姿態(tài)；也有人把屌絲精神視作民間的草根精神之一種，直接與義正詞嚴的某種價值觀相抗衡。”正是借由這種姿態(tài)，就像無產(chǎn)者憑借《國際歌》找到同志，自認的魏秋蜜們也在這桿大旗下聚集起來，發(fā)出了對世界杯這場傳統(tǒng)上由男人、“老人”、知識者（特指足球知識）掌控的盛宴發(fā)起了凌厲的進攻。

　　大凡需要門檻的小眾領域，技術、知識、門第、身份、資格……都會在發(fā)展到某種極致水平后觸發(fā)大眾的反彈。這就好像世界杯的比賽，能進場入座的永遠是少數(shù)人，多數(shù)人只能聚集在場外自HIGH。

　　按照老派電影里的安排，進不了場的球迷在場外，會有溫馨的鏡頭：老爸讓兒子踩在肩上，狐朋托著狗友的腳后跟，如果正好有一棵大樹，或許月亮都會變成心形……但是潮流變了，他們不再踮著腳尖騎著馬去追求驚鴻一瞥，他們自顧自地玩著人浪，不需要場上球員看見，不需要電視畫面捕捉，他們向自己與同道，而不是向世界證明：我們沒有門票，也可以分享快樂與滿足。

　　馬云說（真的是他說的），我們不投資足球，我們投資的是快樂。如果不是世界杯的某一側面，某個碎片，讓你或曾讓你心動，就不會有偽球迷這個群體。寫到此處，我剛看到一位80后小朋友發(fā)了一條微博：

　　跟弟弟打電話，聊起世界杯，他表示一如既往支持梅西，支持阿根廷，在分析各隊實力的當兒，俺插了一句：“巴西更強吧，有卡卡，有C羅�！薄癈羅不是巴西的！”“阿根廷？”“葡萄牙……偽球迷！[抓狂]”鄭重聲明：俺不是偽球迷！俺只是打醬油的！另支持一下法國，純?yōu)辇R達內(nèi)。

　　看到了嗎？世界杯鋪天蓋地，你仍然可以特立獨行。六月與七月，你可以像某女在群里說的：“男人追逐足球，我們相伴讀書”，也可以只沾光公司12點上班而不理會其所何來。又或者，你是打醬油的，但你愛齊達內(nèi)。你會因為各種個人原因介入這場盛事，那個光頭，那群男模，那片桑巴，那些深夜……完全不感到羞恥。你可以走上去和對方碰一碰杯，握一握手，說：我叫魏秋蜜，董裘迪我們一起看球吧。