狀元代言內(nèi)褲是在調(diào)戲狀元
高考狀元到底多受商家青睞？除了教輔書和營養(yǎng)品，內(nèi)褲也打起狀元牌。 記者在淘寶網(wǎng)站上看到，一內(nèi)褲品牌竟找來了包括2009年湖北省高考狀元汪燁在內(nèi)的5名高考狀元當(dāng)代言人。（2月13日《武漢晨報(bào)》）
近些年來，高考狀元做代言的事情并不稀奇，雖然教育部三令五申各地不得炒作狀元，但是人們對狀元的追捧依然熱度不減。而狀元代言也是尺度越來越大，從學(xué)習(xí)機(jī)、口服液之類的，逐漸過渡到了保護(hù)下半身隱秘部位的內(nèi)褲。
按照這種勢頭下去，不知道再過十年二十年下去，隨著開放程度的加大、商家底線的后退，高考狀元們是否有代言性保健品或者女性產(chǎn)品的可能。
任何詞匯都無法擺脫其社會(huì)學(xué)的含義，都有其特定的文化符碼，像內(nèi)褲這種遮蓋隱秘部位的詞語，很容易就讓人聯(lián)想到性器、下半身……這無疑是把狀元們低俗化、世俗化。從這個(gè)角度講，這是赤裸裸在拿狀元做噱頭，而狀元們也就此淪為了商業(yè)競爭中的木偶與傀儡。
給予狀元高額的回報(bào)，拍攝這種廣告，從另一個(gè)層面講，也是在獎(jiǎng)賞成功者，而忽略了狀元們個(gè)人的天賦、努力，同時(shí)也忽略了那些站在狀元身后，可能更加全面、素質(zhì)也更加突出的學(xué)生。請狀元代言內(nèi)褲，這是一種激情的調(diào)動(dòng)，它將一種考試的功利主義邏輯灌輸給學(xué)生，激勵(lì)他們一旦獲得高考上的成功，就可以走上金錢懸賞的黃金之路。
可是這種炒作為何總是能夠?qū)覍业檬�，一而再、再而三地激�?lì)狀元們接下大單，關(guān)鍵還在于狀元身上獨(dú)特的號召力與潛在的巨大市場。對狀元的推崇，可能最初源于古代對名利的渴望�！俺癁樘锷崂�，暮登天子堂”，這是農(nóng)耕社會(huì)里讀書人的勵(lì)志源泉與普遍夢想。一旦成為狀元，意味著鯉魚躍龍門從此飛黃騰達(dá)，稍不留神，還會(huì)像陳世美那樣成為皇帝的乘龍快婿。
所以，家長對狀元向來是充滿了仰慕與激賞，這也是一種成功崇拜——仿佛稍微與狀元沾邊，就可以沾點(diǎn)狀元的人氣，這與高考之前求神拜佛、燒香念經(jīng)類似。總之，家長們冀求的是孩子成績的提高，成功的早日到來。
其實(shí)，既然狀元們有如此高的號召力，狀元作為同輩人中的知識、智力精英，就應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)職責(zé)與公民責(zé)任。比如說，對那些從貧困山區(qū)走出來的狀元，能否在企業(yè)、當(dāng)?shù)卣馁澲С窒拢蔀楫?dāng)?shù)叵ＭW(xué)、母親水窖的代言人；對那些綜合素質(zhì)極高，具有一定社會(huì)活動(dòng)能力的狀元，能否利用自己的影響力號召年輕人參與更多的社會(huì)活動(dòng)、公益活動(dòng)呢？
狀元代言也要有底線，以自己的一言一行來證明自己作為狀元的個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，這當(dāng)然比單純地淪為物質(zhì)動(dòng)物，或者商業(yè)表演的傀儡要有意義得多。（中國臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：陳小二）
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