中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期。（9月24日網(wǎng)易新聞《習(xí)近平出席紀(jì)念孔子誕辰研討會(huì)并講話》）

　　習(xí)總書記日理萬(wàn)機(jī)仍在關(guān)心傳統(tǒng)文化建設(shè)出席了紀(jì)念孔子誕辰研討會(huì)。他梳理了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一脈流傳的變遷，也將中國(guó)的傳統(tǒng)核心文化變遷展現(xiàn)在我們面前。好磅礴的華夏智慧，一脈相承、不拘不泥！如今，華夏智慧的江河流經(jīng)當(dāng)代，我們又要如何讓這源于千萬(wàn)年的智慧繼續(xù)流動(dòng)呢？

　　宏觀上的中國(guó)智慧是從不守舊的，固守的堅(jiān)持只適應(yīng)于靜態(tài)的社會(huì)，而運(yùn)動(dòng)是宇宙的本質(zhì)，因此“易”是中華民族的偉大精神核心。

　　一談到當(dāng)今中國(guó)，就不由得想到八國(guó)聯(lián)軍，就不由得想到戊戌變法，就不由得想到五四運(yùn)動(dòng)，就不由得想到軍閥混戰(zhàn)、就不由得想到日寇囂張，就不由得想到掃滅倭奴、統(tǒng)一中華……我們的國(guó)家在近代經(jīng)歷了太多的變遷，變得太快，變得太猛，于是國(guó)人的思維產(chǎn)生了愈加劇烈地沖突，思想界最終達(dá)成的趨勢(shì)是“向外看”……

　　十余年前的我曾經(jīng)認(rèn)為：一個(gè)偏極的社會(huì)需要一個(gè)偏向另一個(gè)極端的主流思想來(lái)平衡。我想是這樣的。我們已經(jīng)集中精力“向外看”了百余年，如今中國(guó)物質(zhì)國(guó)力已經(jīng)大發(fā)展、大成就了，思想文化的建設(shè)迫在眉睫�？墒俏幕�需要的是有根基的建設(shè)呀，所以有了“看回來(lái)”的呼吁。

　　其實(shí)如果我們?cè)俨豢椿貋?lái)，也許真的不容易看回來(lái)了。我還曾是高中教師的時(shí)候，告訴學(xué)生中國(guó)最優(yōu)秀的人文智慧在古書里面，可是他們很多，包括我們那一代人對(duì)古文已經(jīng)知之太少，所以也不難理解太小眾化了的古代文化為何近百年時(shí)常生存在夾縫中。

　　在運(yùn)動(dòng)中尋求平衡是自然界的美麗所在，在文化影響尋求平衡卻是對(duì)中國(guó)智慧的考驗(yàn)。希冀著當(dāng)今中國(guó)能尋求到古今中外文化的平衡點(diǎn)，形成如同“中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展”的文化核心。而如此般希冀的內(nèi)容都僅是后代的概括總結(jié)而當(dāng)代人渾然不知罷了，可是如果沒(méi)有一脈相承的文化根基，則有可能被后人評(píng)價(jià)為“斷流了”——悲痛的淚無(wú)法抹滅自然界的熵增。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：武易刃）

　　（本文為網(wǎng)友來(lái)稿，不代表中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)觀點(diǎn)）