當(dāng)今臺灣的出路究竟何在？筆者相信這是這些年來每一個理性的臺灣民眾晝思夜想的重大問題。臺灣的出路，攸關(guān)島內(nèi)每一個家族、家庭、個人的出路，就憑這一點(diǎn)，將其列為臺灣的第一大核心問題，一點(diǎn)不為過。

　　臺灣好，家族、家庭、個人都會好；臺灣不好，家族、家庭、個人皆不會好，這是一個最簡單、最樸實(shí)、最明確不過的道理。也正因?yàn)榕_灣的出路是對臺研究的最重大的課題之一，兩岸學(xué)術(shù)界對于這個重大課題至今仍有各種不同的看法。而細(xì)細(xì)梳理眾說紛紜的各種看法，當(dāng)今臺灣的出路主要有三條：

　　第一條出路，民進(jìn)黨堅(jiān)持“臺獨(dú)”立場，死挺所謂“臺獨(dú)黨綱”，死心塌地地走“臺獨(dú)”絕路。第二條出路，維持兩岸現(xiàn)狀，和平雙贏，不主動挑釁，不發(fā)生意外。第三條出路，兩岸統(tǒng)一。有關(guān)統(tǒng)一，有兩種不同的出路，一種是積極進(jìn)取形態(tài)的“和平統(tǒng)一”；另一種是消極抵御形態(tài)的“被統(tǒng)一”。

　　對于第一條出路，自稱“臺灣之子”的陳水扁的自白是最能說明問題：“‘臺獨(dú)’是假的啦，不可能就是不可能�！彼烙驳摹芭_獨(dú)”分子的坦陳和自我否認(rèn)，充分說明這絕對是一個無法成立的假議題、偽命題。

　　對于第二條出路，其實(shí)是“二合一”潰敗的國民黨近8年來一直堅(jiān)持的兩岸政策。這里說的“維持現(xiàn)狀”，是指臺海兩岸長期處于“不戰(zhàn)不和不獨(dú)不統(tǒng)”的現(xiàn)狀，是一種對于未來沒有一個清晰說法的膠著狀態(tài)。從臺灣的立場看“維持現(xiàn)狀”，實(shí)質(zhì)為的是“以拖待變”。結(jié)果這個“變”，不是“臺獨(dú)”勢力期盼的大陸的全面崩潰，而是兩岸的實(shí)力差距越來越巨大、越懸殊。就拿GDP來說，1996年大陸是臺灣的2.8倍，2015年已拉大到22倍。而隨著大陸快速崛起，這種差距理應(yīng)會越來越大。所謂的“維持現(xiàn)狀”，只是在一定的時態(tài)、環(huán)境下相對的平衡，是一種暫時平衡之計，而決非長久之計。

　　對于第三條出路，不管是積極進(jìn)取形態(tài)的“和平統(tǒng)一”，還是消極抵御形態(tài)的“被統(tǒng)一”，都必須經(jīng)歷“和平發(fā)展”的歷史階段。從積極進(jìn)取形態(tài)的“和平統(tǒng)一”來看，“和平發(fā)展”是“和平統(tǒng)一”的必由之路。推進(jìn)兩岸關(guān)系“和平發(fā)展”的根本目的，是為實(shí)現(xiàn)“和平統(tǒng)一”創(chuàng)造更充分的條件，進(jìn)行全方位的準(zhǔn)備。在這一過程中，既不能違背客觀規(guī)律，超越發(fā)展階段，急于以“和平統(tǒng)一”的總要求取代“和平發(fā)展”的階段性任務(wù)；也不能安于現(xiàn)狀，消極等待，忘卻了“和平統(tǒng)一”的使命。兩岸關(guān)系“和平發(fā)展”是基礎(chǔ)、前提，“和平統(tǒng)一”是目的、歸宿。兩者如同一輛車上的輪子缺一不可。要以和平作為統(tǒng)一手段，以互相不吃掉對方為統(tǒng)一模式，從理論上講應(yīng)該是兩岸都能接受的可行模式。

　　和平是兩岸民眾所渴望、所追求、所捍衛(wèi)的，當(dāng)然有利于兩岸關(guān)系發(fā)展。但若僅醉心于“和平發(fā)展”，對有利于中華民族偉大復(fù)興的“和平統(tǒng)一”壓根兒只字不提。如此一來，“和平統(tǒng)一”這個和平統(tǒng)一理論的核心名詞被打入冷宮，漸漸被遺忘。廢止、摒棄“和平統(tǒng)一”的“和平發(fā)展”所形成的新常態(tài)，是極其危險的，最后會讓“統(tǒng)一”這個概念在兩岸互動中徹底消失。

　　而回避了國家統(tǒng)一這個核心問題，從表面看兩岸關(guān)系容易得到改善，但會讓中國和平統(tǒng)一目標(biāo)離我們越來越遠(yuǎn)，兩岸事實(shí)分裂的現(xiàn)狀將會凝固化、長期化，甚至永久化。對此令人不能不深思、反省。由此才會有2014年9月26日的習(xí)近平的重要講話，再次警醒兩岸民眾。國家的統(tǒng)一是歷史的必然。“和平發(fā)展”是通向統(tǒng)一的正確道路；“臺獨(dú)”分裂勢力是兩岸和平發(fā)展的最大現(xiàn)實(shí)威脅。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：周天柱）

　�。ū疚臑榫W(wǎng)友來稿，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點(diǎn)）