明代學(xué)者高攀龍?jiān)�說(shuō)：“吾立于天地間，只思量做好一個(gè)人，乃第一要義�！弊鋈瞬灰�(jiàn)得非得頂天立地，但起碼要對(duì)得起良心。作為一名黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，更要先學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)重德行、重誠(chéng)信、重善心、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

　　一要做一個(gè)重德行，品行端正的人。無(wú)論是做人還是做官，沒(méi)有一個(gè)好的人品，一切都無(wú)從談起。古人講“先修身而后求能”、“人可一生不仕，不可一日無(wú)德。”說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。一要正直�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從。”《禮記.中庸》講“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人�！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈�，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本�！案裎�、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。二要嚴(yán)謹(jǐn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，否則權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。三要忠誠(chéng)。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎？”作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。

　　二要做一個(gè)重誠(chéng)信，真實(shí)坦誠(chéng)的人。一是誠(chéng)信�！叭藷o(wú)信不立”，誠(chéng)信是做人最基本的道德底線�！熬�子修身，莫善于誠(chéng)信。夫誠(chéng)信者，君子所以事君上，懷下人也。”這是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知；“真誠(chéng)換真心，誠(chéng)信變真金”，這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解。誠(chéng)以待人，信以處世，誠(chéng)信是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”，講的就是這個(gè)道理。二是坦率。為人要做到真實(shí)可信，必須保持一種坦率的態(tài)度�？�耐基說(shuō)：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對(duì)于年輕干部，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率。與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠(chéng)要比圓滑換來(lái)的友誼更珍貴。

　　三要做一個(gè)重善心，寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境、胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。一是寬容之德。寬容是一種美德，更是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。對(duì)于一個(gè)群體來(lái)講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的力量。二是厚道之品。老子講：“大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華�！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會(huì)給人一種信任感、一種踏實(shí)感，所以古人講“厚德載物”。作為一名黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。三是善良之心。三國(guó)劉備說(shuō)過(guò)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善；國(guó)家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。無(wú)論小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人。

　　四要做一個(gè)重?fù)?dān)當(dāng)，堅(jiān)守責(zé)任的人。責(zé)任是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊�說(shuō)：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落；一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡。”習(xí)近平總書記指出“擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)”�？梢�(jiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)對(duì)于做人的重要性。首先要做到盡職盡責(zé)。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是一種責(zé)任，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任。所以說(shuō)，你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多；你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。美國(guó)著名管理學(xué)家杜拉克說(shuō)：“一個(gè)人不論職位有多高，如果總是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠(yuǎn)只能是別人的‘部屬’。反言之，一個(gè)重視貢獻(xiàn)的人，一個(gè)注意對(duì)成果負(fù)責(zé)的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因?yàn)樗�以整體的績(jī)效為己任�！逼浯我�做到勇于擔(dān)責(zé)。德國(guó)政治學(xué)家馬克斯?韋伯說(shuō)：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過(guò)不可饒恕：不務(wù)實(shí)際和不負(fù)責(zé)任”。一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績(jī)面前不攬功，在問(wèn)題面前不退縮。是“推功攬過(guò)”，還是“攬功推過(guò)”，這既是一個(gè)政治品質(zhì)問(wèn)題，也是一個(gè)思想境界問(wèn)題。

　　“人”字，一撇一捺，看似簡(jiǎn)單，但一個(gè)人真正讓人們心里記得住、在人們口中論得住、在社會(huì)上立得住，必須要以德為帥、以誠(chéng)為根、以善為貴、以擔(dān)為榮，方能活出精彩、活出價(jià)值�。ㄖ袊�(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：賈治國(guó)）

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