鄭劍：中國特色社會主義世界影響的轉(zhuǎn)折性變化
中國崛起是21世紀世界重大歷史事件，不但對國際格局產(chǎn)生轉(zhuǎn)折性影響，也在意識形態(tài)領(lǐng)域激起全球性反思浪潮，中國特色社會主義日益成為國際輿論的中心、理論探索的重點、執(zhí)政效仿的樣板。這種世界潮流的興起，標著中國的社會主義制度經(jīng)受住了上世紀后期以來的一系列重大沖擊考驗，中國特色社會主義在世界范圍內(nèi)的認同感、影響力和號召力出現(xiàn)轉(zhuǎn)折性變化，主要體現(xiàn)在五個方面：
一是中國騰飛的原因，由“西化論”向“東方論”轉(zhuǎn)變。長期以來，國際輿論和研究界多認為，中國的改革開放和快速發(fā)展是引入資本主義成分的結(jié)果；中國越改革開放，資本主義色彩會越濃厚、社會主義越淡化。但實際情況是，中國的改革開放一開始就確立了四項基本原則并堅持至今，改革開放近40年來，中國保持了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟飛升、社會安定的局面，杜勒斯“和平演變”的預(yù)言并沒有在中國兌現(xiàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強調(diào)不忘初心、堅持走社會主義道路，在鐵的事實面前，國際上一些固有思維邏輯逐漸被打破，越來越多的研究開始客觀、公正、理性地認識社會主義，從中國特色社會主義中尋找建設(shè)發(fā)展的“真經(jīng)”；國際輿論業(yè)已普遍認為，中國的快速發(fā)展恰恰是沒有像前蘇聯(lián)、東歐那樣走“全盤西化”道路的結(jié)果，這是中國第一位的發(fā)展經(jīng)驗。
二是中國發(fā)展的前途，由“崩潰論”向“崛起論”轉(zhuǎn)變。上世紀90年代起，境外學(xué)術(shù)界出現(xiàn)一種理論，即認為隨著中國的開放和發(fā)展，分配不公、利益集團、貪污腐敗、地區(qū)差別、環(huán)境污染等問題會愈演愈烈，各階層社會群體之間矛盾將日趨激化，最終勢必導(dǎo)致中國“崩潰”。但是，事實是中國非但沒有崩潰，反而發(fā)展得又快又好、變得越來越強。進入21世紀第二個十年后，全國人民緊密團結(jié)在習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢而共同奮斗�！爸袊罎⒄摗笔甲髻刚咄艗叩�，銷聲匿跡；“中國崛起論”則隨之浮出，大量研究和輿論開始關(guān)注如何與崛起中和崛起后的中國打交道、如何分享中國崛起的紅利，而不是如何與美國一道遏制中國，因為現(xiàn)在已幾乎沒有人相信美國能遏制住中國發(fā)展壯大，幾乎沒有國家真正會受美國“遏華戰(zhàn)略”的蠱惑。
三是中國崛起的影響，由“威脅論”向“共贏論”轉(zhuǎn)變。國際輿論和相當(dāng)部分研究曾認為，中國強大后，與周邊國家、美國等“守成大國”的沖突有必然性。所謂中美“修昔底德陷阱”問題成為熱門課題，國際輿論持續(xù)熱炒未來中美如何相處等話題。中國反復(fù)宣示走和平發(fā)展道路，把堅持推動構(gòu)建人類命運共同體作為基本方略，堅持始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行和平共贏的開放戰(zhàn)略。中國的和平發(fā)展道路建立在歷史文化傳統(tǒng)、社會主義政治理念、人類共同價值基礎(chǔ)之上，絕非權(quán)宜之計。中國一直履行國際責(zé)任，黨的十八大以來更推出“一帶一路”等旨在造福全人類的合作共贏倡議，得到舉世推崇。世界主要國家包括部分老牌資本主義國家樂見中國崛起，希望搭上中國發(fā)展便車；廣大發(fā)展中國家和面臨經(jīng)濟困難的西方國家，不再受美日等國挑撥。如果說硬實力是中國崛起的必要條件的話，那么這種被世界認可的軟實力更貴重。對美國霸權(quán)地位的最大挑戰(zhàn)不一定是中國的航空母艦，而是中國的意識形態(tài)和思想文化。
四是中國未來的制度，由“民主論”向“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”轉(zhuǎn)變。西方主流輿論和研究長期認為，隨著中國改革開放的深入推進，中國最終會走上西方“民主化”道路。但是，中國不但過去30年沒有走資本主義邪路，今后30年乃至未來更長時期更不會自毀紅色江山。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確，堅持和發(fā)展中國特色社會主義；中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。這些年來，國際輿論和學(xué)術(shù)研究中的“中國民主論”日漸弱化，“中國模式”探索方興未艾，隨之則是馬克思主義的復(fù)興、中國特色社會主義的發(fā)揚光大。特別是近年來，境外主流學(xué)說、輿論話語漸趨一致，認為中國的基本政治制度、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位將是未來中國的一個定數(shù)；中國的崛起將不會是資本主義的終極勝利，更不會是社會主義的末日審判。
五是中國經(jīng)驗的價值，由“特殊論”向“普世論”轉(zhuǎn)變。國際上一直有一種看法認為，中國的發(fā)展經(jīng)驗有特殊性，與中國的文化傳統(tǒng)、共產(chǎn)黨的獨特地位、領(lǐng)導(dǎo)人的政治意志、人民的勤勞勇敢特質(zhì)的等息息相關(guān)，他國沒有可比性、很難仿效，因而“普世性”不高。這種謬論本來就帶有很深偏見，因為多年來，越南等社會主義國家學(xué)習(xí)中國成效顯著，第三世界國家仿效中國者不少，英國等西方國家也有取經(jīng)中國的先例。但是，平心而論，從世界整體來看，中國經(jīng)驗的影響一度還是有限的。其中一個重要原因是中國的有關(guān)理論建設(shè)滯后，在“說清自己”上尚有欠缺。而隨著理論建設(shè)的推進，情況漸漸有所改善。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的問世，則從根本上解決了這個問題。在中國前所未有地接近偉大復(fù)興目標的新時代，根植于改革開放實踐特別是十八大以來探索基礎(chǔ)上的這一整套重大理論創(chuàng)見，具備了更有力的“世界說服力”。《習(xí)近平治國理政》一書全球暢銷，從一個側(cè)面反映了這個趨勢。起自本世紀初的新一輪“中國熱”，自經(jīng)濟而文化，目前正集中向政治領(lǐng)域升級，成為新的國際潮流；越來越多的國家、政府、政黨及理論家投身研究中國，顯示了中國經(jīng)驗大擴散已勢不可擋。可以預(yù)計，越來越多的中國經(jīng)驗元素將匯入更多國家，更多“X國版中國”也會應(yīng)運而生。中國特色社會主義作為人類社會一種有魅力的意識形態(tài)，將更高地樹立起來。（作者：鄭劍，兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心專家委員、全國臺灣研究會理事）
